The

NENO

JUNE 1906

WANAUME NA MARAFIKI

Kwenye mkutano jioni kadhaa zilizopita swali liliulizwa: Je, Theosophist ni mchungaji au mwenye kula nyama?

Mwanatheosofist anaweza kuwa mla nyama au mla mboga, lakini ulaji mboga au ulaji wa nyama hautamfanya mtu kuwa theosophist. Kwa bahati mbaya, watu wengi wamedhani kwamba sine qua non kwa maisha ya kiroho ni mboga, ambapo taarifa kama hiyo ni kinyume na mafundisho ya wakufunzi wa kweli wa kiroho. “Si kile kiingiacho kinywani kimtiacho mtu unajisi, bali kile kitokacho kinywani ndicho kimtiacho mtu unajisi,” akasema Yesu. (Mt. xvii.)

“Msiamini ya kwamba kukaa katika misitu yenye giza, katika faragha yenye kiburi, na mbali na watu; usiamini kwamba uhai kwenye mizizi na mimea. . . . Ee mcha Mungu, kwamba hii itakuongoza kwenye lengo la ukombozi wa mwisho,” yasema Sauti ya Ukimya. Mwanatheosophist anapaswa kutumia uamuzi wake bora na daima kutawaliwa na sababu katika utunzaji wa afya yake ya kiakili na kiakili. Kuhusu suala la chakula, swali la kwanza analopaswa kujiuliza ni: “Ni chakula gani kinachohitajika ili kuweka mwili wangu katika afya?” Anapogundua hili kwa majaribio basi mwache achukue chakula ambacho uzoefu wake na uchunguzi wake unamwonyesha kuwa ni bora zaidi kulingana na mahitaji yake ya kimwili na kiakili. Kisha hatakuwa na shaka juu ya chakula gani atakula, lakini hakika hatazungumza au kufikiria juu ya ulaji nyama au mboga mboga kuwa ni sifa za theosofist.

Je, mtaalam wa kweli anaweza kujiona kuwa mthibitisho na bado kula nyama tunapojua kwamba tamaa za wanyama huhamishwa kutoka kwa mwili wa mnyama hadi mwili wa mtu anayekula?

Mwanatheosofisti halisi hadai kamwe kuwa mwanatheosofisti. Kuna wanachama wengi wa Jumuiya ya Theosophical lakini wanatheosophists halisi wachache sana; kwa sababu theosophist ni, kama jina linamaanisha, mtu ambaye amepata hekima ya kimungu; ambaye ameungana na Mungu wake. Tunapozungumza juu ya theosophist halisi, lazima tumaanishe mtu aliye na hekima ya kimungu. Kwa ujumla, ingawa si kwa usahihi, akizungumza, hata hivyo, theosophist ni mwanachama wa Theosophical Society. Anayesema anajua matamanio ya mnyama kuhamishiwa kwenye mwili wa mtu anayemla anathibitisha kwa kauli yake kwamba hajui. Nyama ya mnyama ni aina ya maisha iliyokuzwa zaidi na iliyojaa ambayo inaweza kutumika kama chakula. Hii inawakilisha tamaa, kwa hakika, lakini hamu ya mnyama katika hali yake ya asili ni mbaya sana kuliko tamaa katika mwanadamu. Tamaa yenyewe sio mbaya, lakini inakuwa mbaya tu wakati akili yenye mwelekeo mbaya inaungana nayo. Sio tamaa yenyewe ambayo ni mbaya, lakini nia mbaya ambayo inawekwa na akili na ambayo inaweza kushawishi akili, lakini kusema tamaa ya mnyama kama chombo huhamishiwa kwa mwili wa mwanadamu ni taarifa isiyo sahihi. Kitu kinachoitwa kama rupa, au mwili wa tamaa, ambao huchochea mwili wa mnyama, hauhusiani kwa njia yoyote na nyama ya mnyama huyo baada ya kifo. Tamaa ya mnyama huishi katika damu ya mnyama. Wakati mnyama anauawa, mwili wa tamaa hutoka nje ya mwili wake wa kimwili na damu ya uhai, na kuacha mwili, unaoundwa na seli, kama aina ya maisha iliyojaa ambayo imefanywa kazi na mnyama huyo kutoka kwa ufalme wa mboga. Mlaji wa nyama angekuwa na haki ya kusema, na kuwa mwenye busara zaidi ikiwa angesema, kwamba mlaji wa mboga alikuwa akijitia sumu kwa asidi ya prussic kwa kula lettuce au sumu nyingine yoyote ambayo ni nyingi katika mboga, kuliko mboga inaweza kweli na. kwa usahihi kusema kwamba mla nyama alikuwa akila na kunyonya tamaa za wanyama.

Je, si kweli kwamba yogis ya India, na wanaume wa vituo vya kimungu, huishi kwenye mboga, na ikiwa ni hivyo, wale ambao wasiendelee wenyewe kuepuka nyama na pia kuishi kwenye mboga?

Ni kweli, kwamba watu wengi wa yogi hawakula nyama, wala wale ambao hawana uzoefu mkubwa wa kiroho, na ambao kwa kawaida hukaa mbali na wanaume, lakini haifuati kwamba kwa sababu walifanya, wengine wote wanapaswa kujiepusha na nyama. Wanaume hawa hawana ufikiaji wa kiroho kwa sababu wanaishi kwenye mboga, lakini hula mboga kwa sababu wanaweza kufanya bila nguvu ya nyama. Tena tunapaswa kukumbuka kuwa wale ambao wamepata ni tofauti kabisa na wale ambao wanajaribu kuanza kupata, na chakula cha mmoja hakiwezi kuwa chakula cha mwingine kwa sababu kila mwili unahitaji chakula kinachohitajika sana ili kudumisha afya. Inasikitisha kwa kuwa inashangaza kuona kwamba wakati unaofaa ni yule anayetambua kuwa anaweza kufikiria kuwa anaweza kufikia. Sisi ni kama watoto ambao huona kitu mbali lakini ambao kwa ujinga wanaifahamu, hawafikiri umbali unaingilia kati. Ni mbaya sana ambao wangetamani hamu ya kuishi kwa umungu au uungu haifai kuiga tabia ya kiungu na ufahamu wa kiroho wa watu wa kiungu badala ya kuweka tabia na tabia na tabia za mwili, na kufikiria kuwa kwa kufanya hivyo, watakuwa wa Kiungu pia. . Moja ya mambo muhimu kwa maendeleo ya kiroho ni kujifunza kile Carlyle anakiita "Usawa wa Milele wa Vitu."

Je! Kula mboga huwa na matokeo gani juu ya mwili wa mwanadamu, ikilinganishwa na kula nyama?

Hii imedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na vifaa vya kumengenya. Digestion hufanywa mdomoni, tumbo na mfereji wa matumbo, ikisaidiwa na siri ya ini na kongosho. Mboga huchuliwa kwa kiasi kikubwa kwenye mfereji wa matumbo, ambapo tumbo kimsingi ni chombo cha kuchimba nyama. Chakula kinachochukuliwa kinywani kinashonwa na kuchanganywa na mshono, meno yanayoonyesha tabia ya asili na ubora wa mwili kwa kuwa ya kuvutia au ya kupendeza. Meno yanaonyesha kuwa mwanadamu ni mimea theluthi mbili na theluthi ya mimea, ambayo inamaanisha kwamba maumbile yamempa theluthi mbili ya idadi nzima ya meno yake kwa kula nyama na theluthi moja kwa mboga. Katika mwili wenye afya asilia hii inapaswa kuwa sehemu ya chakula chake. Katika hali nzuri ya afya matumizi ya aina moja kwa kutengwa kwa mengine yatasababisha usawa wa afya. Matumizi ya kipekee ya mboga husababisha Fermentation na chachu uzalishaji katika mwili, ambayo huleta magonjwa ya kila aina ambayo mwanadamu ni mrithi wake. Mara tu Fermentation ikianza ndani ya tumbo na matumbo basi kuna fomu ya chachu katika damu na akili huwa haibadiliki. Gesi ya kaboni ya kaboni ambayo hutengeneza huathiri moyo, na kwa hivyo hutenda kwa mishipa kama kusababisha mashambulio ya kupooza au ugonjwa mwingine wa neva na misuli. Miongoni mwa ishara na ushuhuda wa mboga mboga ni kukasirika, hali ya chini, maumivu ya neva, kuzunguka kwa damu, kutokwa kwa moyo, ukosefu wa mwendelezo wa mawazo na umakini wa akili, kuvunjika kwa afya ya nguvu, kupindukia kwa mwili, na tabia ya uchawi. Kula nyama kunapaa mwili nguvu ya asili ambayo inahitaji. Inafanya mwili kuwa mnyama mwenye nguvu, mwenye afya, na anayeijenga mwili wa mnyama kama ngome nyuma ambayo akili inaweza kuhimili ushujaa wa miili mingine ya mwili ambayo hukutana nayo na inabidi igombane nayo katika kila jiji kubwa au mkusanyiko wa watu .

Rafiki [HW Percival]