The

NENO

JULY 1908

WANAUME NA MARAFIKI

Je! Unaweza kuniambia chochote kuhusu asili ya moto au moto? Imekuwa daima inaonekana jambo la ajabu sana. Siwezi kupata habari zenye kuridhisha kutoka kwa vitabu vya kisayansi.

Moto ni roho ya moto. Moto ni mwili wa moto.

Moto ndio kitu kichocheo cha kuendesha gari katika miili yote. Bila moto miili yote ingerekebishwa bila kuchoka - haiwezekani. Moto ni kwamba katika kila mwili ambao unalazimisha chembe za mwili zibadilike. Kwa mwanadamu, moto hufanya kwa njia tofauti. Sehemu ya moto huingia kupitia pumzi na ndani ya damu. Inachoma tishu za taka ambazo huchukuliwa na damu na huondolewa kupitia njia za kuchimba, kama vile pores, mapafu na mfereji wa matumbo. Moto husababisha mwili wa astral, Masi, wa mwili kubadilika. Mabadiliko haya ya kila wakati hutoa joto mwilini. Moto na oksijeni, mwili mzima ambao moto unajidhihirisha, huchochea tamaa, na kusababisha matamanio ya shauku na hasira, ambayo huchoma mwili wa astral na kutumia nguvu ya ujasiri. Kitendo kama hicho cha moto ni cha msingi na kulingana na msukumo wa asili.

Kuna moto mwingine, unaojulikana na wengine kama moto wa alchemical. Moto wa alchemical wa kweli ni moto wa akili uliyofikiria, ambayo hupinga moto wa msingi na udhibiti na unalazimisha kufuata muundo wa akili kama ilivyoamuliwa na akili; wakati, wakati hajadhibitiwa na mwanadamu, moto wa msingi wa hamu, shauku na hasira, unadhibitiwa na akili ya ulimwengu, ambayo ni akili katika maumbile, ambayo sio ya mtu mmoja-anayeitwa Mungu, maumbile, au Mungu akifanya kazi kwa maumbile. Mwanadamu, kama akili ya mtu binafsi, akiigiza moto wa asili na kuwalazimisha kuendana na muundo wa akili, huwafanya waingie katika mchanganyiko mpya na matokeo ya mchanganyiko wa moto wa asili hufikiriwa. Kupitia mawazo na mawazo mawazo moto wa mwili na mambo ya msingi hupewa fomu katika ulimwengu usioonekana. Aina hizi za mawazo katika ulimwengu usioonekana hulazimisha mambo makubwa kujibadilisha yenyewe kwa fomu.

Tabia zingine za moto na moto ni kwamba ni moto, kwamba kamwe kwa papo hapo hukaa sawa, kwamba ni tofauti na uzushi wowote ambao tunajua, kwamba hutoa mwanga, kwamba wanatoa moshi, na kwamba wanabadilisha aina. kwa kuzipunguza majivu, kwamba kupitia mwali, mwili wake, moto huonekana ghafla unavyopotea, kwamba wao daima huenda juu na wameelekezwa. Moto ambao tunaona ni ile hali ambayo roho ya mwili, iliyowekwa utumwani na vitu vikubwa, hukombolewa na kurudi nyuma katika hali yake ya asili. Kwenye ndege yake mwenyewe, katika ulimwengu wake mwenyewe, moto ni wa bure na unafanya kazi, lakini katika mwendo wa udhihirisho wa tukio la moto hupunguzwa na kudhibitiwa na hatimaye unashikiliwa ndani ya miili ambayo ni roho, kwa kuwa moto ndio roho katika miili yote. Moto uliofungwa kwa dhamana na mambo mazito tunaweza kuiita moto wa latent. Moto wa mwisho ni katika falme zote za asili. Moto uliobadilika, hata hivyo, unafanya kazi zaidi katika idara zingine za ufalme kuliko katika idara zingine za ufalme huo. Hii inaonyeshwa na mwamba na kiberiti katika madini, kwa kuni ngumu na majani katika ufalme wa mboga na mafuta na ngozi katika miili ya wanyama. Moto uliokaa pia uko katika maji kadhaa, kama vile mafuta. Mwili unaoweza kuvimba unahitaji uwepo wa moto tu wa kufanya na kutolewa huru kutoka gerezani mwake. Mara tu baada ya kuzuka, moto wa mwisho unaonekana kwa muda mfupi, kisha hupita kwenye ulimwengu usioonekana ambao ulitoka.

Moto ni moja wapo ya vitu vinne vinajulikana na wachawi wote. Moto ndio uchawi zaidi wa vitu. Hakuna kitu cha kujulikana kama moto, hewa, maji na ardhi huonekana kwa jicho, isipokuwa katika hali mbaya kabisa ya kitu hicho. Kwa hivyo tunaona sehemu za chini sana au sehemu za vitu ambavyo tunazungumza kawaida kama ardhi, maji, hewa na moto. Kila moja ya vitu vinne ni muhimu katika ujenzi wa vitu vya mwili, na kila moja ya vitu huwakilishwa katika uhusiano na kila mmoja. Wakati kila chembe ya vitu vya mwili inavyoshikilia vitu vinne kwa pamoja katika idadi fulani, kila moja ya vitu vinne hurejeshwa katika hali yake ya msingi mara tu mchanganyiko unapovunjika. Moto ndio ambao kawaida huvunja mchanganyiko na husababisha vitu vilivyoingia kwenye mchanganyiko kurudi katika majimbo yao ya asili. Wakati moto umetolewa, kuwa sababu kuu ya miili inayoweza kuvimba, huonekana kama kupita. Katika kupita pia husababisha vitu vya hewa, maji na ardhi kurudi kwenye vyanzo vyao kadhaa. Hewa inayorudi na maji huonekana kwenye moshi. Sehemu hiyo ya moshi ambayo ni hewa, na ambayo hutambuliwa kawaida katika kutetemea kwa moshi, haraka huwa haonekani. Sehemu hiyo ya moshi ambayo ni maji inarudi kwa maji ya msingi na unyevu, pia hukaushwa hewani, na ambayo huwa haonekani. Sehemu tu iliyobaki ni sehemu ya mchanga wa dunia, ambayo iko kwenye maji na majivu. Kando na moto wa hivi karibuni kuna moto wa kemikali ambao unaonyeshwa na hatua ya babuzi ya kemikali fulani inayoletwa katika kuwasiliana na kemikali zingine, na oksijeni inayofyonzwa na damu, na kwa ngozi ambayo husababisha digestion ya vyakula. Halafu kuna moto wa alkemikali ambao hutolewa kwa mawazo. Kitendo cha moto wa mawazo ya mawazo husababisha hamu kubwa kupitishwa kwa utaratibu wa juu wa hamu, ambayo husafishwa tena na kutolewa kwa matamanio ya kiroho, yote kwa moto wa mawazo. Halafu kuna moto wa kiroho ambao unapunguza vitendo vyote na mawazo kuwa maarifa na huunda mwili wa kiroho usioweza kufa, ambao unaweza kuonyeshwa na mwili wa moto wa kiroho.

Je! Ni nini sababu ya malalamiko makubwa, kama vile moto wa moto na moto ambao unaonekana kuchipuka wakati huo huo kutoka sehemu tofauti za jiji, na ni nini kuwaka kwa moto mara kwa mara.

Kuna sababu nyingi zinazochangia za moto, lakini sababu hizi nyingi zinawakilishwa katika sababu ya haraka ya moto huo, ambayo ni uwepo wa kipengele cha moto kabla ya moto kuonekana. Inapaswa kueleweka kuwa moto kama kitu unaweza kuunganishwa na vitu vingine, kwenye ndege ya moto, au kwenye ndege zingine. Kwa mchanganyiko wa vipengele tofauti tunapata matokeo ya uhakika. Wakati kipengele cha moto kikiwepo kwa nguvu kubwa hutawala vipengele vingine vilivyopo na kuvilazimisha kuwaka kwa uwepo wake mkubwa. Uwepo wa kipengele cha moto husababisha moto katika miili ya jirani na kwa njia ya moto wa mpito kipengele cha moto kilichofungwa kinarudi kwenye chanzo chake cha awali. Mwali wa kuruka juu hutumiwa na moto ambao huchochea kuingia ulimwenguni kupitia mwali huo. Wakati kipengele cha moto kinatawala anga kwa nguvu ya kutosha hufanya juu ya mambo yote yanayoweza kuwaka; basi kwa uchochezi tu, kama vile msuguano, jambo hili huingia kwenye moto. Moto wa Prairie au msitu unaweza kusababishwa na moto wa kambi ya wasafiri, au na miale ya jua linalotua, na uchomaji unaweza kuwa sababu ya kuungua kwa jiji kubwa, lakini hizi sio sababu kuu wakati wote. Huenda mtu ameona mara nyingi kwamba jitihada za kuwasha moto chini ya hali nzuri sana hufuatwa mara kwa mara na kushindwa kabisa, ambapo, kwa kurusha fimbo ya kiberiti kwenye kizimbani, au kwenye sakafu tupu ya jengo kubwa ambapo hakuna kitu kinachoonekana. uliopo ambao utawaka kirahisi, lakini moto umechochewa na fimbo inayong'aa ya kiberiti na umeenea kwa kasi hadi kuteketeza jengo zima hadi chini, hata hivyo juhudi zimekuwa kubwa kuliokoa. Uchochezi ambao umeteketeza miji mikubwa unatokana hasa na uwepo wa vifaa vya moto katika kila hali kama hiyo, hata hivyo sababu zingine nyingi zinaweza kuwa.

Mwako wa moja kwa moja unasemekana kuwa kuunganisha kwa haraka sana vitu vinavyoweza kuwaka na oksijeni. Lakini sababu ni hasa kutokana na maandalizi ya mambo yanayopingana ya kuwaka ambayo huvutia kipengele cha moto. Kwa hivyo, msuguano kati ya vifaa viwili vinavyoweza kuwaka, kama vile mafuta na vitambaa, hufuatwa na kuunganishwa kwa ghafla kwa jambo na oksijeni hewani; hii inaleta kipengele cha moto, ambacho huanza nyenzo kwenye moto.

Je, ni chuma gani cha dhahabu, shaba na fedha kilichoundwa?

Kuna metali saba, ambazo wakati mwingine huitwa metali takatifu. Kila moja ya hizi ni nguvu ya mvua na kufungwa, mwanga au ubora unaotoka kwenye mojawapo ya miili saba ya mwanga ambayo tunaiona katika nafasi na kuita sayari. Nguvu, au mwanga, au ubora, wa kila moja ya miili hiyo tunayoita sayari huvutwa na dunia pamoja na mwezi wake. Nguvu hizi zinaishi na zinaitwa roho za kimsingi za vitu au sayari. Dunia na mwezi wake hutoa mwili na fomu kwa nguvu za msingi. Metali huwakilisha hatua au digrii saba ambazo nguvu za msingi lazima zipitie katika ufalme wa madini kabla ya kuwa na huluki tofauti na kupita katika falme za juu za asili ya kimwili. Kuna matumizi mengi ambayo metali saba zinaweza kuwekwa. Tiba zinaweza kutekelezwa na magonjwa yanayoletwa na matumizi au matumizi mabaya ya metali. Vyuma hivyo vina sifa za kutoa uhai na vilevile zinazoweza kusababisha kifo. Yoyote kati ya haya yanaweza kuibuliwa, kwa uangalifu au bila kujua, wakati hali fulani zinatawala. Ingekuwa ya kustaajabisha kutoa mpangilio wa maendeleo ya metali na fadhila zinazolingana, ingawa tulikuwa na ukweli, kwa sababu, wakati kuna maendeleo ya utaratibu kutoka hali hadi hali ya nguvu za kimsingi zinazofanya kazi kupitia metali, agizo hili halingeweza kutumiwa na watu wote sawa; yale ambayo yangetumika kwa manufaa ya mmoja yatakuwa mabaya kwa mwingine. Kila mtu, ingawa amejengwa kulingana na mpango huo huo, ana katika muundo wake sifa fulani ambazo zinalingana na roho za msingi za metali; baadhi ya haya ni ya manufaa, mengine ni inimical. Kwa ujumla, hata hivyo, dhahabu inawakilisha hatua ya juu zaidi ya maendeleo kati ya metali. Metali saba zinazorejelewa ni bati, dhahabu, zebaki, shaba, risasi, fedha na chuma. Hesabu hii haipaswi kuchukuliwa kama mpangilio wa maendeleo, au kinyume chake.

Vyuma vilivyotumiwa sana katika enzi zilizopita sio kawaida zaidi kwa sasa. Dhahabu inachukuliwa na sisi kuwa ya thamani zaidi ya metali saba, ingawa sio muhimu zaidi. Tunaweza kutoa dhahabu kwa urahisi zaidi leo kuliko tunavyoweza kwa chuma. Kati ya metali, chuma ni muhimu zaidi kwa ustaarabu wetu, kwani inaingia katika awamu zote za maisha ya viwanda, kama vile ujenzi wa miundo ya juu, uendeshaji wa ujenzi na matumizi ya meli, reli, injini, zana, vyombo vya nyumbani na samani. . Inatumika kwa madhumuni ya mapambo, na ni ya thamani na muhimu katika dawa. Ustaarabu mwingine umepitia nyakati zao tofauti, ambazo hujulikana kama enzi za dhahabu, fedha, shaba (au shaba) na chuma. Watu wa dunia, kwa ujumla, wako katika zama za chuma. Ni umri ambao ni mgumu na ambao hubadilika haraka kuliko nyingine yoyote. Tunachofanya sasa kitatuathiri vyema zaidi kuliko umri mwingine wowote kwa sababu mambo yanaenda kwa kasi zaidi katika zama za chuma kuliko nyingine yoyote. Sababu hufuatiwa na matokeo yao kwa haraka zaidi katika chuma kuliko katika umri mwingine wowote. Sababu ambazo tumeanzisha sasa zitapita katika enzi inayofuata. Enzi ya kufuata ni zama za dhahabu. Huko Amerika, ambapo mbio mpya inaundwa, tayari tumeingia.

Vyuma saba vilivyoorodheshwa hapa vimehesabiwa kati ya vitu sabini isiyo ya kawaida iliyowekwa na kuorodheshwa na sayansi ya kisasa. Kuhusu jinsi zinavyoundwa tumesema kuwa nguvu, taa, au sifa zinazotokana na miili saba iliyo angani, inayoitwa sayari, inavutiwa na dunia. Dunia inaweka vivutio vya sumaku na, kwa sababu ya hali iliyopo, kuna nguvu hizi ambazo zimesimamishwa ambazo pole pole hujengwa na kuongezeka, na kutengeneza chembe kwenye chembe ndani ya ukanda wa sumaku unaovutia nguvu. Kila moja ya majeshi saba yanajulikana na rangi na ubora wake maalum na jinsi ambavyo chembe hizo ziko pamoja. Wakati unachukua kuunda chuma chochote hutegemea hali zilizopo, kwani dhahabu inaweza kuzalishwa kwa muda mfupi sana wakati hali zote muhimu zipo.

Rafiki [HW Percival]