Pentagon, au nyota tano yenye alama, ni ishara ya mwanadamu. Kwa uhakika kushuka kunaashiria kuzaliwa ulimwenguni kwa njia ya kuzaa. Hii inayoelekeza chini inawakilisha kijusi na kichwa chake kikielekea chini, njia ambayo inakuja ulimwenguni. Mtoto ni wa kwanza kufanya ngono, kisha ana jinsia mbili, halafu ana jinsia moja, na hatimaye huanguka chini ya duara (au tumbo), kuingia ulimwenguni, na huwa msalaba uliotengwa na mzunguko. Kwa kuingilia kwa kijidudu ndani ya ndege ya duara (au tumbo) maisha yanaendelea kuwa fomu ya mwanadamu.

-Sadiac.

The

NENO

ZODIAC

XI

Ndani ya makala zilizopita historia ya duru na maendeleo ya rangi ya ubinadamu katika kipindi chetu cha sasa cha mageuzi, raundi ya nne, iliwekwa wazi. Kijusi cha mwanadamu ni kielelezo cha zamani.

Mtoto ni moja ya mambo muhimu zaidi, ya ajabu na ya wazi katika ulimwengu wa mwili. Sio tu kuwa maendeleo yake ni hakiki ya historia ya mabadiliko ya zamani ya ubinadamu, lakini katika maendeleo yake huleta pamoja na nguvu na uwezo wa zamani kama maoni na uwezekano wa siku zijazo. Kijusi ni kiunga kati ya ulimwengu wa mwili unaoonekana na ulimwengu wa ulimwengu wa kisayansi. Kinachosemwa juu ya kuumbwa kwa ulimwengu, na nguvu zake, mambo, falme, na viumbe, vinarudiwa katika ujenzi wa kijusi. Mtoto huyu ni ulimwengu ambao umeumbwa, kutawaliwa, na ambao utakombolewa na mwanadamu, akili, mungu wake.

Fetus ina asili yake katika tendo la jinsia. Kile kinachofikiriwa kama kazi ya mnyama kwa kuridhisha raha ya kidunia, na ambayo unafiki na majadiliano yamewafanya watu kuwa na aibu, kwa kweli ni matumizi au dhuluma ya nguvu kubwa zaidi za kiroho ambazo zimedhamiriwa kuumbwa kwa ulimwengu, mwili wa kawaida. mwili, na ikiwa inatumiwa kwa mwili bila sababu nyingine. Matumizi mabaya ya nguvu hizi- ni pamoja na kufanya majukumu makubwa - ni sababu ya huzuni ya ulimwengu, majuto, giza, mateso, chafya, magonjwa, maradhi, maumivu, umasikini, ukandamizaji, ubaya na misiba, ambayo ni malipo ya Karma kwa unyanyasaji. katika maisha ya zamani na katika maisha haya, ya nguvu ya roho.

Akaunti ya Kihindu ya avatari kumi za jadi za Vishnu ni kweli historia ya maendeleo ya rangi ya ubinadamu na unabii wa siku zijazo, ambayo akaunti inaweza kueleweka kulingana na zodiac. Avatar kumi za Vishnu zinaonyesha ukuaji wa kisaikolojia wa fetusi, na zimeorodheshwa kama ifuatavyo: avatar ya samaki, Matsya; kobe, Kurm; nguruwe, Varaha; mwana-simba, Nara-sinha; kibete, Vamana; shujaa, Parasu-rama; shujaa wa Ramayana, Rama-chandra; mwana wa bikira, Krishna; Sakyamuni, mwenye nuru, Gautama Buddha; mwokozi, Kalki.

Samaki huyo anafananisha kijidudu ndani ya tumbo la uzazi, “kuogelea” au “kuelea kwenye maji ya angani.” Hii ilikuwa hali halisi ya nyota, katika kipindi kabla ya ubinadamu kuwa wa kimwili; katika ukuaji wa fetasi hii hupitishwa katika sehemu ya mwanzo ya mwezi wa kwanza. Kobe anaashiria kipindi cha involution, ambayo bado ilikuwa ya astral, lakini ambayo ilikuza mwili na viungo ili kuweza kuishi katika astral au kimwili, kama turtle inaweza kuishi ndani ya maji au juu ya ardhi. Na kama vile kasa ni mtambaazi, anayetokana na yai, vivyo hivyo viumbe vya wakati huo vilitolewa tena kutoka kwa fomu zinazofanana na yai, ambazo walizikisia kutoka kwao wenyewe. Katika maendeleo ya fetusi hii hupitishwa kwa mwezi wa pili. Nguruwe inaashiria kipindi ambacho fomu ya kimwili ilitengenezwa. Aina za kipindi hicho hazikuwa na akili, za kimwili, za mnyama, na zinawakilishwa na nguruwe kwa sababu ya mielekeo yake; hii katika ukuaji wa fetasi hupitishwa katika mwezi wa tatu. Mwanadamu-simba anaashiria maendeleo makubwa ya nne ya ubinadamu. Simba inawakilisha uhai, na usemi wa maisha yake ni tamaa. Akili inawakilishwa na mwanadamu. Ili mwanadamu-simba awakilishi muungano wa akili na tamaa, na muungano huu unafanyika katika ukuaji wa fetasi karibu mwezi wa nne. Hiki ni kipindi kigumu katika maisha ya kijusi, kwa sababu simba wa uzima na kutamani vita na akili ya mwanadamu kwa ustadi; lakini katika historia ya ubinadamu akili haijashindwa. Kwa hivyo umbo la mwanadamu linaendelea katika ukuaji wake. Kipindi hiki kinachukua mwezi wote wa nne katika maendeleo ya fetusi. "Kibete" kinaashiria enzi katika maisha ya ubinadamu ambayo akili ilikuwa haijakuzwa, kama kibete, lakini ambayo, ingawa iliwaka hafifu, ilimsukuma mnyama mbele katika ukuaji wake wa kibinadamu. Hii inapitishwa katika mwezi wa tano. "Shujaa" anafananisha vita vinavyoendelezwa na Rama, mwanadamu, dhidi ya aina ya wanyama. Wakati kibete anawakilisha akili mvivu katika kipindi cha tano, shujaa sasa anaonyesha kwamba akili inashinda; viungo vyote vya mwili vimeendelezwa na utambulisho wa mwanadamu umeanzishwa, na Rama ni shujaa kwa kuwa ameshinda katika vita. Katika ukuaji wa fetasi hii hupitishwa kwa mwezi wa sita. "Shujaa wa Ramayana," Rama-chandra, anaashiria ukuaji kamili wa miili ya ubinadamu wa kimwili. Rama, akili, imeshinda nguvu za kimsingi, ambazo zinaweza kurudisha nyuma ukuaji wa mwili katika umbo lake la kibinadamu. Katika ukuaji wa fetasi hii hupitishwa mwezi wa saba. "Mwana wa bikira" anaashiria umri ambapo, kwa kutumia akili, ubinadamu uliwezeshwa kujilinda dhidi ya wanyama. Katika maisha ya uterasi mwili sasa unapumzika kutoka kwa kazi zake na unaabudiwa na kuabudiwa na nguvu za kimsingi. Yote yaliyosemwa juu ya Krishna, Yesu, au avatar nyingine yoyote ya daraja sawa, inapitishwa tena,[1][1] Sauti ya Ukimya: Milango Saba. “Tazama mwanga tulivu unaofurika anga la Mashariki. Katika ishara za sifa, mbingu na dunia huungana. Na kutoka katika zile Nguvu nne zilizodhihirishwa sauti ya upendo inatoka katika Moto uwakao na Maji yanayotiririka, na kutoka katika Ardhi yenye harufu nzuri na Upepo uendao kasi. na katika ukuaji wa fetasi hupitishwa mwezi wa nane. "Sakyamuni," iliyoangazwa, inaashiria kipindi ambacho ubinadamu ulijifunza sanaa na sayansi. Katika maisha ya uterasi hatua hii inaonyeshwa na maelezo ya Buddha chini ya mti wa Bo, ambapo alimaliza kutafakari kwake kwa miaka saba. Mti wa Bo hapa ni mfano wa kitovu; kijusi hutulia chini yake, na huelekezwa katika mafumbo ya ulimwengu na kuhusu njia yake ya wajibu humo. Katika ukuaji wa fetasi hii hupitishwa katika mwezi wa tisa. Kisha huzaliwa na kufungua macho yake katika ulimwengu wa kimwili. Avatar ya kumi, kuwa "Kalki," inaashiria wakati ambapo ubinadamu, au mwanachama mmoja wa ubinadamu, atakuwa amekamilisha mwili wake hivi kwamba akili inaweza katika umwilisho huo kukamilisha mzunguko wake wa kupata mwili kwa kutoweza kufa. Katika maisha ya fetasi hii inaonyeshwa wakati wa kuzaliwa, wakati kitovu kinakatwa na mtoto huchukua pumzi yake ya kwanza. Wakati huo Kalki inaweza kusemwa kushuka kwa kusudi la kushinda mwili, kuanzisha kutokufa kwake na kuikomboa kutoka kwa hitaji la kuzaliwa tena. Hii lazima wakati fulani ifanyike katika maisha ya mwili mmoja wa kimwili, ambayo itafanya namba kamili kumi (10), au mduara uliogawanywa na mstari wa perpendicular, au mduara wenye uhakika katikati; basi mwanadamu atakuwa hawezi kufa katika uhalisia.

Sayansi ya kisasa hadi sasa haikuweza kuamua ni nini au wakati mimba hufanyika, au kwa nini, baada ya mimba, fetusi inapaswa kupita kwenye mabadiliko hayo anuwai na isiyohesabika. Kulingana na sayansi ya siri ya zodiac, tunawezeshwa kuona wakati na jinsi mimba inavyofanyika, na jinsi, baada ya mimba, fetusi hupitia hatua zake za maisha na fomu, inakua ngono, na inazaliwa ulimwenguni kama kiumbe kujitenga na mzazi wake.

Katika mpangilio wa asili wa mageuzi, mimba ya mwanadamu hufanyika wakati wa kuunganishwa, kwa ishara ya saratani (♋︎), kupitia pumzi. Wakati huu wale ambao wanashirikiana hivyo wamezungukwa na nyanja ya pumzi, ambayo nyanja ya pumzi ina ndani yake vyombo fulani ambavyo ni wawakilishi wa viumbe na viumbe vya mzunguko wa kwanza; lakini katika mageuzi yetu pia yanawakilisha maendeleo ya jamii ya kwanza, viumbe ambavyo mbio zao zilikuwa pumzi. Baada ya kupata mimba maisha ya kijusi huanza kwenye ishara leo (♌︎), maisha, na hupitia kwa kasi awamu zote za ukuaji wa vijidudu kama zilivyoishi katika duru ya pili, na kupitia awamu saba za maisha ya rangi katika mbio za pili au za maisha za duru yetu hii ya nne. Hii inakamilishwa katika mwezi wa pili, ili katika mwezi wa pili fetusi imehifadhi ndani yake vijidudu vyote vya maisha vilivyotengenezwa katika mzunguko wa kwanza na wa pili na mizizi na jamii zao ndogo, na ambazo hutolewa nje. maisha yake ya baadaye na kupewa umbo na kuzaliwa.

Kama ilivyo kwa mtazamo wa barabara ndefu, mistari itaonekana kuunganika kwa uhakika na umbali mrefu hupunguzwa kwa nafasi ndogo, kwa hivyo, katika kufuatilia historia ya ubinadamu kupitia ukuaji wa fetasi, wakati mdogo inahitajika kwa vipindi vya mbali zaidi, ambayo yalikuwa ya muda mrefu, kuishi tena; lakini mtazamo unakua kwa undani kadiri maendeleo ya sasa ya rangi yanafikiwa, ili kipindi kirefu cha muda inahitajika kutunga na kuendeleza matukio ya hivi karibuni.

Katika historia ya mapema ya ulimwengu na maendeleo ya kikabila ya mwanadamu mchakato wa malezi na ujumuishaji ulikuwa mwepesi sana kulinganisha na hali zetu za sasa. Itakumbukwa kuwa uvumbuzi wote wa zamani sasa umepitishwa kwa kukagua, na hali ya fetusi, katika kukuza mwili, na kwamba vipindi vya mapema vya muda mwingi hupitishwa kwa sekunde nyingi, dakika, masaa. , siku, wiki, na miezi, katika ukuaji wa fetasi. Nyuma tunapita katika historia ya ulimwengu mbali zaidi na indistinct maoni. Kwa hivyo, baada ya kuzaa, mabadiliko katika ovari isiyowekwa ndani hayana hesabu na umeme-kama, polepole huwa polepole na polepole kama hali ya kibinadamu inakaribia, hadi mwezi wa saba wa ukuaji wa fetusi utakapofikiwa, wakati fetus inaonekana kupumzika kutoka kwa kazi yake na juhudi za malezi hadi kuzaliwa.

Kuanzia mwezi wa tatu, fetasi huanza mageuzi yake ya kibinadamu. Kabla ya mwezi wa tatu fomu ya fetusi haiwezi kutofautishwa na ile ya mbwa au mnyama mwingine, kwani aina zote za maisha ya wanyama hupitishwa; lakini kuanzia mwezi wa tatu umbo la mwanadamu linakuwa tofauti zaidi. Kutoka kwa viungo visivyojulikana au vya jinsia mbili fetusi huendeleza viungo vya kiume au vya kike. Hii inafanyika katika ishara virgo (♍︎), fomu, na inaonyesha kwamba historia ya jamii ya tatu inaishi tena. Mara tu jinsia inapoamuliwa inaonyesha kuwa ukuaji wa mbio za nne, libra (♎︎ ), ngono, imeanza. Miezi iliyobaki inatakiwa ili kukamilisha umbo lake la kibinadamu na kuitayarisha kwa ajili ya kuzaliwa katika ulimwengu huu.

Kulingana na ishara za zodiac, mwili wa kibinadamu wa mwanadamu umejengwa na kugawanywa katika sehemu tatu. Kila quaternary inaundwa na sehemu zake nne, zinaonyesha ishara zake, na kwa njia ambayo kanuni zinafanya kazi. Kila quaternary, au seti ya nne, inawakilisha moja ya walimwengu watatu: ulimwengu wa ulimwengu, au ulimwengu wa archetypal; ulimwengu wa kisaikolojia, wa asili au wa kuzaliwa; na ulimwengu wa kawaida, wa kidunia au wa kimungu, kulingana na matumizi yake. Kupitia mwanadamu wa mwili wa mwili, akili, inaweza kufanya kazi na kuwasiliana na kila ulimwengu.

Kama neno linavyoonyesha, ulimwengu wa ulimwengu wa archetypal una maoni kulingana na ambayo ulimwengu wa kisaikolojia au wa kuzaa umepangwa na kujengwa. Katika ulimwengu wa kisaikolojia, wa asili au wa kuzaa unaendelea kufanya kazi ya ndani ya maumbile ya kuzaliwa tena na kusonga kwa nguvu ambayo imezaliwa tena kwa ulimwengu wa kawaida, wa kidunia au wa kiungu. Ulimwengu wa kidunia ni uwanja au uwanja ambao unachezwa msiba au mchezo wa kuigiza wa roho wakati unapigana na nguvu za msingi na nguvu za asili kupitia mwili wake wa mwili.

Pendekezo la kwanza la msingi la "Mafundisho ya Siri" [2][2] “Mafundisho ya Siri,” Vol. I., uk. 44:
(1) Ukamilifu: Parabrahman wa Vedantins au Ukweli wa Mmoja, Sat, ambayo ni, kama vile Hegel anasema, wote ni Mtu kamili na ambaye sio Mtu.
(2) nembo za kwanza: isiyo ya mtu, na, kwa falsafa, nembo zisizo na umbo, mtangulizi wa yule aliyeonyeshwa. Hii ndio "Sababu ya Kwanza," "Kutokujua" kwa Pantheists za Ulaya.
(3) Funguo la Pili: Jambo la kiroho, Maisha; "Roho wa ulimwengu," Purusha na Prakriti.
(4) nembo ya tatu: Maoni ya cosmic, Mahat au Akili, Universal World-Soul; cosmic Noumenon ya Matter, msingi wa shughuli za akili ndani na za Asili. inaelezewa chini ya vichwa vinne, ya pili, ya tatu na ya nne ikiwa ni vipengele vya kwanza na vinavyohusiana na ulimwengu tatu.

Ishara za zodiac, sehemu za mwili, na kanuni za upendeleo wa safu ya kumbukumbu zinahusiana kila mmoja, na dondoo kutoka kwa "Mafundisho ya Siri" kwa utaratibu ufuatao:

Mapacha (♈︎): “(1) Ukamilifu; parabrahman.” Ukamilifu, wa kina, Ufahamu; kichwa.

Taurus (♉︎): "(2) Nembo za kwanza ambazo hazijaonyeshwa." Atma, roho ya ulimwengu wote; koo.

Gemini (♊︎): “(3) Nembo ya pili, jambo la roho.”—Buddhi, nafsi ya ulimwengu wote; silaha.

Saratani (♋︎): “(4) Nembo ya tatu, wazo la ulimwengu, mahat au akili, nafsi ya ulimwengu wote.”— Mahat, akili ya ulimwengu wote; kifua.

Yote yanayosemwa juu ya ukamilifu, parabrahman inaweza kueleweka katika ishara aries.♈︎), kwani ishara hii inajumuisha ishara zingine zote. Kwa sura yake ya duara, aries (♈︎), kichwa, kinaashiria Ukamilifu wote, Ufahamu. Vivyo hivyo aries (♈︎), kama sehemu ya mwili, inawakilisha kichwa, lakini, kama kanuni, mwili wote wa kimwili.

Taurus (♉︎), shingo, inawakilisha sauti, sauti, neno, ambalo vitu vyote huitwa kuwa. Ni kijidudu ambacho kinaweza kuwa na mfano wa yote yaliyomo kwenye mwili, aries (♈︎), lakini ambayo haijadhihirishwa (haijaendelezwa).

Gemini (♊︎), mikono, inaonyesha uwili wa dutu kama chanya-hasi, au vyombo vya utendaji vya utekelezaji; pia muungano wa vijidudu vya kiume na vya kike, ambavyo kila kimoja kimefafanuliwa na kustahiki kupitia mwili wake mahususi, kila moja ya vijidudu hivyo viwili kikiwa kiwakilishi cha jinsia.

Saratani (♋︎), kifua, kinawakilisha pumzi, ambayo, kwa hatua yake juu ya damu, husababisha uchumi wa mwili uhifadhiwe. Ishara inaashiria kuwasiliana na ego kwa kuunganishwa kwa vijidudu, ambayo itatolewa mwili mpya wa kimwili. Mwili mpya utakuwa na mfano wa vitu vyote vilivyokuwepo katika miili yote ambayo imepita kutoka kwenye mstari wake wa kushuka na ambayo imetangulia kuonekana kwake.

Seti hii ya maneno haya manne ya tabia inaweza kuitwa archetypal quaternary, kwa sababu sehemu zote za ulimwengu, ulimwengu au mwili wa mwanadamu hutengenezwa kulingana na aina bora ambayo kila moja ya haya hutoa. Kwa hivyo, ishara, kama kanuni au sehemu za mwili zinazofuata, ni sehemu za na zinatokana na archetypal quaternary, kama vile ishara tatu zinazofuata ishara huisha.♈︎) ni maendeleo kutoka na vipengele vyake.

Maneno ambayo yataonyesha vyema seti ya pili ya ishara nne, kanuni na sehemu za mwili, ni maisha, fomu, jinsia, hamu. Seti hii inaweza kuitwa asili ya kiakili, ya kisaikolojia au ya kuzaa, kwa sababu kila ishara, kanuni au sehemu za mwili zilizoonyeshwa, ni kufanya kazi kwa michakato ya asili ya wazo lililopewa ishara yake ya archetypal. Quaternary ya asili au ya kuzaa kwa ujumla ni emanation ya analog au tafakari ya orodha ya kumbukumbu ya nadharia.

Kila moja ya ishara nne za archetypal au quaternary ya asili ina uhusiano wake na inahusiana na mtu wa ndani wa akili, na mtu wa kiroho kupitia ishara, kanuni na sehemu za mwili zinazofuata milango hiyo miwili.

Ishara za quaternary ya tatu ni sagittary (♐︎), capricorn (♑︎), aquarius (♒︎), na samaki (♓︎) Kanuni zinazolingana ni manas ya chini, mawazo; manas, mtu binafsi; buddhi, nafsi; atma, mapenzi. Sehemu husika za mwili ni mapaja, magoti, miguu, miguu. Quaternary ya asili, ya kiakili au ya uzazi ilikuwa maendeleo kutoka kwa quaternary ya archetypal; lakini hiyo, nyumba ya asili ya quaternary, haitoshi yenyewe. Kwa hivyo, maumbile, kwa kuiga muundo ambao unaonyeshwa ndani yake na archetypal quaternary, huunda na kutoa seti nyingine ya viungo vinne au sehemu za mwili, ambazo hutumiwa sasa kama viungo vya mwendo, lakini ambavyo, ikiwezekana, vina mamlaka sawa na yaliyomo katika quaternary ya kwanza, archetypal. Kikao hiki cha tatu kinaweza kutumika katika hali ya chini kabisa, kimwili, maana au kufananishwa na kutumika kama sehemu ya Mungu. Kama inavyotumika kwa mwanadamu katika hali yake ya sasa ya mwili, inatumika kama eneo la chini kabisa la mwili. Kwa hivyo zodiac inawakilishwa na mwanadamu halisi kama mstari ulionyooka; ilhali, inapotumika kama sehemu ya kimungu, ni zodiac ya duara au mstari ulionyooka unaoungana na chanzo chake, ambapo nguvu zinazoweza kutokea katika mapaja, magoti, miguu na miguu, hufanywa kuwa hai na kuhamishiwa kwenye shina. ya mwili kuungana na mzazi archetypal quaternary. Kisha mduara huelekea chini kutoka kichwani pamoja na sehemu ya mbele ya mwili, kuhusiana na mfereji wa chakula na viungo vilivyoko kando ya njia yake hadi kwenye plexuses ya kibofu na ya sakramu, kutoka hapo kuelekea juu kwenye njia ya uti wa mgongo, kupitia nyuzi za mwisho, uti wa mgongo. kamba, cerebellum, hadi vyumba vya nafsi vya ubongo wa ndani, hivyo kuungana na mduara wa awali, au tufe, kichwa.

Kwa kusema juu ya sehemu za mwili, hatupaswi kufunua kwamba sehemu za mwili zilijengwa kwa sehemu na zilishikamana pamoja kama sehemu za kidoli cha mbao. Katika kipindi kirefu cha kuunganishwa kwa monad kuwa jambo, na katika mageuzi ambayo monad imepita na sasa yanapita, nguvu na kanuni zinazozungumziwa ziliitwa hatua kwa hatua kama fomu ambayo sasa tunamwita mwanadamu ili kujumuishwa polepole. Sehemu hizo hazikuwekwa pamoja, lakini zilibadilishwa polepole.

Quaternary ya kawaida haina viungo vya ndani, kama ilivyo kwa watoto wa kuzaa au wahusika wa kale. Asili hutumia viungo hivi vya ukarabati wa kawaida wa ulimwengu kwa kusumbua duniani, na pia kuvutia mwanadamu duniani. Tunaweza kuona kutoka kwa mafundisho katika "Mafundisho ya Siri" na kwa Plato ambayo asili ya mwanadamu alikuwa mduara au nyanja, lakini kwamba, alipokuwa akiongezeka zaidi, fomu yake ilipitia mabadiliko kadhaa na anuwai, hadi mwishowe imechukuliwa kwa sasa umbo la mwanadamu. Hii ndio sababu ishara za zodiac ziko kwenye duara, wakati ishara zilizotumika kwenye mwili wa mwanadamu ziko kwenye mstari ulio sawa. Pia inaelezea jinsi quaternary ambayo inapaswa kuwa ya Mungu inanguka na inashikilia chini. Wakati ya juu inabadilishwa, inakuwa ya chini.

Kila moja ya ishara, aries (♈︎), taurus (♉︎), gemini (♊︎), saratani (♋︎), ina uhusiano wake na inahusiana na fetusi kupitia ishara nne za zodiac, kanuni na sehemu za mwili, ambazo hufuata quaternary ya archetypal. Ishara hizi nne ni leo (♌︎), bikira (♍︎), mizani (♎︎ ) na nge (♏︎) Kanuni zinazolingana na ishara hizi ni prana, maisha; linga sharira, fomu; sthula sharira, jinsia au mwili wa kimwili; kama, hamu. Sehemu za mwili zinazolingana na kanuni hizi ni moyo, au eneo la jua; tumbo, au eneo la pelvic (viungo vya uzazi wa kike); mahali pa crotch, au viungo vya ngono; na viungo vya uzazi vya mwanaume.

Kijusi kinachukuliwa hatua kupitia sehemu za mwili kwa kanuni kutoka kwa ishara zao husika kwa njia ifuatayo: Wakati vijidudu vimechanganyika na nafsi inawasiliana na mwili wake wa kuwa, asili huita ulimwengu wote kusaidia. katika ujenzi wa ulimwengu mpya - kijusi. Kanuni kuu ya ulimwengu ya ego kuzaliwa tena, inayowakilishwa na ishara aries (♈︎), hufanya kazi kwa kanuni inayolingana ya mzazi binafsi wa fetusi. Mzazi mmoja mmoja anachukua hatua kutoka kwa ishara leo (♌︎), kanuni ambayo ni prana, maisha, na kiungo ambacho kanuni yake ni moyo. Kutoka kwa moyo wa mama damu hutumwa kwa villi, kufyonzwa na placenta na kupitishwa kupitia kamba ya umbilical hadi moyo wa fetusi.

Kanuni kuu ya mwendo wa ulimwengu, inayowakilishwa na ishara taurus (♉︎), hufanya juu ya kanuni ya atma ya mtu binafsi ya mzazi. Atma basi hutenda kupitia ishara virgo (♍︎), kanuni ambayo ni linga-sharira, au mwili wa nyota—umbo. Sehemu ya mwili ambayo hii ni yake ni patiti ya pelvic, kiungo chake ambacho ni tumbo. Kwa mwendo wa atma kupitia tishu za mwili linga-sharira, au mwili wa astral, wa fetusi hutengenezwa ndani ya tumbo.

Buddhi, kanuni kuu ya ulimwengu ya dutu, inayowakilishwa na ishara ya gemini (♊︎), hutenda kulingana na kanuni ya Buddha binafsi ya mzazi. Buddhi, dutu, kisha hutenda kutoka kwa ishara ya libra (♎︎ ), kanuni ambayo ni sthula-sharira, ngono; sehemu ya mwili ni gongo, ambayo hutengenezwa kwa kujitenga au mgawanyiko katika jinsia ya kiume au ya kike, kama ilivyoamuliwa hapo awali wakati wa mimba. Buddhi, akifanya kazi kwenye ngozi ya mwili na vijia vya uke, huendeleza ngono katika fetusi.

Kanuni kuu ya kupumua ya ulimwengu, inayowakilishwa na ishara ya saratani (♋︎), hufanya kwa kanuni ya mtu binafsi ya manas ya mzazi; manas basi hutenda kutoka kwa ishara ya nge (♏︎), kanuni ambayo ni kama, au tamaa. Sehemu hii ya mwili ni viungo vya jinsia ya kiume.

Kulingana na maendeleo ya pande zote kama vile wanavyofautisha kutoka sehemu za nje, mchakato wa ukuaji wa fetasi na uhusiano kati ya kanuni za ulimwengu, mama na kijusi, ni kama ifuatavyo.

Kutoka kwa raundi ya kwanza ya kila kitu (♈︎) huja pumzi (♋︎), mwili wa pumzi wa raundi ya kwanza. Kupitia hatua ya kupumua (♋︎), ngono (♎︎ ) huendelezwa na kuchochewa kutenda; pumzi ni njia ya ufahamu wetu. Wakati tunatenda kwa sasa duniani, hatua mbili za pumzi kupitia miili yetu ya ngono hutuzuia kutambua umoja wa Fahamu. Yote hii inaonyeshwa na pembetatu ♈︎-♋︎-♎︎ . (Angalia Neno, Oktoba 1906) Kutoka raundi ya pili (♉︎), mwendo, huja uhai (♌︎), mwili wa maisha wa mzunguko wa pili, na maisha huendeleza hamu (♏︎)—Pembetatu ♉︎-♌︎-♏︎. Mzunguko wa tatu (♊︎), dutu, ni msingi wa fomu (♍︎); mwili wa fomu ya raundi ya tatu ni mkuzaji wa mawazo (♐︎), na, kulingana na fomu, mawazo yanatengenezwa-Pembetatu ♊︎-♐︎-♍︎. Pumzi (♋︎), raundi yetu ya nne, ni mwanzo na sababu ya ngono (♎︎ ) na miili ya jinsia ya raundi yetu ya nne, na kutoka ndani na kupitia ubinafsi wa kijinsia inapaswa kuendelezwa-Pembetatu ♋︎-♎︎ -♑︎.

Kanuni kuu ya Cosmic ya Ufahamu (♈︎) huonyeshwa na pumzi ya mtu binafsi (♋︎) ya wazazi katika muungano wao; kutoka kwa muungano huu hutengenezwa mwili wa ngono (♎︎ ) ya fetasi-Pembetatu ♈︎-♋︎-♎︎ . Kanuni ya mwendo wa ulimwengu (♉︎) hutenda kwa kanuni ya mtu binafsi ya maisha (♌︎) ya mama mzazi, awamu ya kimwili ambayo ni damu; na kutoka kwa maisha haya damu huendeleza vijidudu vya hamu (♏︎) kwenye kijusi—Pembetatu ♉︎-♌︎-♏︎. Kanuni kuu ya cosmic ya dutu (♊︎) huathiri kanuni ya mtu binafsi ya fomu (♍︎) ya mama, chombo ambacho ni tumbo, warsha ya asili, ambayo fetusi hutengenezwa. Katika hali yake kuna uwezekano wa mawazo yake ya baadaye (♐︎) Hii inaonyeshwa na Pembetatu ♊︎-♍︎-♐︎. Kanuni ya cosmic ya kupumua (♋︎), kutenda kupitia mwili wa jinsia ya mtu binafsi (♎︎ ) ya mama, kwa hivyo huunda mwili ambao mtu binafsi (♑︎) itaendelezwa, kama inavyoonyeshwa na Pembetatu ♋︎-♎︎ -♑︎.

Katika kila mfano alama za pembetatu zinaonyesha kanuni ya ulimwengu; basi kanuni ya mtu binafsi ya mzazi, na matokeo ya kijusi.

Ndio hivyo fetus, ulimwengu, umekuzwa ndani ya mama yake, maumbile yake, kulingana na kanuni ya raundi kwani sasa wanasimama katika ishara za zodiac.

Bila mwili wa mwili, akili haingeweza kuingia kwenye ulimwengu wa mwili au kuwasiliana na vitu vya mwili. Katika mwili wa mwili kanuni zote zinaelekezwa na kutenda pamoja. Kila mmoja anafanya kazi kwenye ndege yake mwenyewe, lakini wote hufanya pamoja na kupitia ndege ya mwili. Viumbe vyote chini ya mwanadamu hutafuta kuingia ulimwenguni kupitia mwili wa mwanadamu. Mwili wa mwili ni hitaji la ukuaji wa akili. Bila mwili wa mwili mtu hawezi kuwa asiyekufa. Jamii zaidi ya mwanadamu inangojea hadi wanadamu waweze kuzaa miili inayofaa, yenye afya kabla ya mwili kupata mwili wa mwanadamu. Ingawa mwili ni wa chini kabisa kwa kanuni zote, lakini ni muhimu kwa wote, kwani kila mmoja anafanya kazi ndani na kupitia hiyo.

Kuna madhumuni mengi ambayo akili hutumia mwili wa mwili. Moja ni kuzaa mwili mwingine wa mwili, na kwa hivyo kujipa ulimwengu mwili, kama vile mwili wa mwili ulivyopewa akilini kwa kazi na majukumu yake ya kidunia. Hii ni jukumu la wanadamu wote ambao wanaweza kuzaa watoto wazima kwa deni la aina yao, isipokuwa kama wataamua kujitolea maisha yao kwa faida ya wanadamu au kupiga juhudi zote kwa ujenzi wa mwili usio kufa. Akili hutumia mwili wa mwili kupata maumivu na raha za ulimwengu na kujifunza kwa hiari au chini ya shinikizo na nidhamu ya sheria za karmic majukumu na majukumu ya maisha. Akili hutumia mwili wa kibinadamu kufanya kazi ya nguvu za asili kama inavyotumika kwa ulimwengu wa nje wa mwili, na kukuza sanaa na sayansi, inafanya biashara na taaluma, fomu na mila, na kazi za kijamii, kidini, na za serikali. Akili huchukua mwili wa mwili ili kushinda nguvu za asili za uwasilishaji unaosababishwa na msukumo, tamaa, na tamaa, wakati zinapocheza kupitia mwili wa mwili.

Mwili wa mwili ni uwanja wa mkutano wa nguvu hizi zote za kiini. Ili kuwasiliana nao, akili lazima iwe na mwili wa mwili. Vikosi ambavyo vinasonga kama hasira, chuki, wivu, ubatili, uchoyo, tamaa, kiburi, vinamshambulia mwanadamu kupitia mwili wake wa mwili. Hizi ni vyombo kwenye ndege ya astral, ingawa mwanadamu hajui. Wajibu wa mwanadamu ni kudhibiti na kupitisha nguvu hizi, kuziinua kwa hali ya juu, na kuzifanya ndani ya mwili wake wa juu. Kupitia mwili wa mwili akili inaweza kuunda mwili usioweza kufa. Hii inaweza kufanywa tu kwa mwili wa mwili ambao ni sawa na wenye afya.

Mtoto sio jambo ambalo tunaweza kusema kwa kutokukasirisha au kudharau. Ni kitu kitakatifu, muujiza, maajabu ya ulimwengu. Inatoka kwa nguvu kubwa ya kiroho. Uwezo mkubwa wa ubunifu unapaswa kutumika tu katika kuzaa, wakati mwanadamu anatamani kutekeleza jukumu lake kwa ulimwengu na kuacha watoto wenye afya mahali pake. Matumizi yoyote ya nguvu hii kwa sababu ya kuridhisha au tamaa ni dhuluma; ni dhambi isiyosamehewa.

Kwa mwili wa mwanadamu kuzaliwa kwa njia ambayo kiini cha kuzaa mwili lazima kiweze kushirikiana - mwanamume, mwanamke, na ile roho ambayo hawa wawili watamjengea mwili. Kuna vyombo vingi zaidi ya ile inayosababisha kunakili; vinaweza kuwa vya msingi, vidakuzi, makombora ya watu walioachwa, vyombo vya astral vya aina mbali mbali. Hofu hizi zinaishi kwa nguvu zilizokombolewa na kitendo hicho. Kitendo hiki sio cha matamanio yao wenyewe, kama kawaida kwa ujinga na ujinga. Mara nyingi huwa wahasiriwa wa kudanganywa na watumwa wa viumbe hao ambao huwinda na kuishi juu yao, masomo yao, ambao wanashikiliwa wakati haya haya ya kutisha yanaingia kwenye uwanja wao wa akili na kuwaamsha kwa mawazo na picha.

Katika kesi ya uwepo wa ego, ego hiyo hutengeneza pumzi, ambayo huingia katika nyanja ya pumzi ya baba na mama kwa bahati mbaya ya pumzi zao. Ni pumzi hii ambayo husababisha mimba. Nguvu ya ubunifu ni pumzi (♋︎); kufanya kazi kupitia mwili, husababisha kanuni ya semina (♌︎) kunyesha (♍︎) ndani ya miili husika, ambamo imefafanuliwa kuwa spermatozoa na ovum (♎︎ ) Tazama jinsi roho inavyoingizwa ulimwenguni. Hakika ni ibada takatifu na adhimu. Uhusiano ukiwa umefanywa na vijidudu vilivyotolewa na baba na mama, vijidudu vinaungana na kuchukua uhai (♌︎) Kifungo cha muungano ni pumzi, ni ya kiroho (♋︎) Ni katika hatua hii kwamba jinsia ya fetusi imedhamiriwa. Maendeleo ya baadaye ni maendeleo ya wazo tu. Pumzi hii ina wazo na hatima ya fetusi.

Wakati wa kupumua, ego hufanya kutoka kwa ishara ya saratani (♋︎) kwa muda mfupi. Wakati yai lililotungwa mimba limejizunguka na tabaka zake limechukua uhai na liko kwenye ishara leo (♌︎) Wakati safu ya uti wa mgongo inakua, fetasi huanza kuchukua fomu katika virgo (♍︎) Wakati viungo vya ngono vinatengenezwa, fetasi inasemekana iko kwenye libra ya ishara (♎︎ ) Haya yote hufanyika katika virgo (♍︎), tumbo la uzazi; lakini tumbo lenyewe ni zodiac ndogo iliyogawanywa na mirija miwili ya fallopian (♋︎-♑︎), kwa kuingia na kutoka katika ulimwengu wa kimwili kupitia mdomo (♎︎ ) ya tumbo.

Kutoka wakati wa mimba ego ni kuwasiliana mara kwa mara na mwili wake unaoendelea. Huipulizia, hutia uhai ndani yake, na huitunza mpaka wakati wa kuzaliwa.♎︎ ), inapoizunguka na kuvuta sehemu yake ndani yake. Wakati fetusi iko ndani ya mama, ego huifikia kupitia pumzi ya mama, ambayo hupitishwa kwa fetusi kupitia damu, ili wakati wa maisha ya kabla ya kuzaa mtoto hulishwa na mama na hupumua kupitia damu yake kutoka kwake. moyo. Wakati wa kuzaliwa mchakato hubadilishwa mara moja, kwa kuwa kwa pumzi ya kwanza ya kupumua ego yake mwenyewe hufanya uhusiano wa moja kwa moja nayo kupitia pumzi.

Kutokana na hali halisi ya utendaji huu wa hali ya juu wa kiroho ni wazi mara moja kwamba matumizi mabaya ya nguvu za roho hujumuisha matokeo mabaya kwa wale wanaofanya dhambi isiyoweza kusamehewa—dhambi dhidi ya Nafsi ya mtu, dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu. Ingawa hamu ya kunguruma inaweza kuzama sauti ya dhamiri na sababu ya kunyamazisha, karma haiwezi kubadilika. Malipizo huja kwa wale wanaotenda dhambi dhidi ya Roho Mtakatifu. Wale wanaofanya dhambi hii kwa ujinga wanaweza wasipate mateso ya kiakili yanayoweza kuepukika kwa wale wanaotenda kwa ujuzi. Walakini ujinga sio kisingizio. Uhalifu wa kimaadili na maovu ya kujamiiana kwa ajili ya kujifurahisha tu, ukahaba, kuzuia mimba, uavyaji mimba na kujitukana, huwaletea wahusika adhabu mbaya. Malipizi hayaji mara moja, lakini huja. Inaweza kuja kesho au baada ya maisha mengi. Hapa kuna maelezo kwa nini mtoto mchanga asiye na hatia anazaliwa akiwa na ugonjwa wa kutisha wa venereal; mtoto wa siku ya leo alikuwa chekeshaji zamani reki ya jana. Mtoto asiye na hatia ambaye mifupa yake huliwa hatua kwa hatua na ugonjwa unaoendelea ni hiari ya umri uliopita. Mtoto anayekufa wakati wa kuzaliwa, baada ya kuvumilia mateso ya muda mrefu ya utusitusi kabla ya kuzaa, ndiye aliyezuia utungaji mimba. Kwamba yule anayeleta kuharibika kwa mimba au utoaji mimba kwa upande wake anafanywa mwathirika wa matibabu kama hayo wakati wakati wake wa kuzaliwa upya unakuja. Egos zingine zinapaswa kuandaa miili mingi, italazimika kuiangalia na kungojea siku ya ukombozi kutoka kwa ulimwengu wa chini, na hata kuona mwanga wa siku baada ya kuteseka kwa muda mrefu,[3][3] Vishnu Purana, Kitabu VI., Chap. 5:
Mnyama huyo mnene (na mdogo) yumo ndani ya kiinitete, amezungukwa na uchafu mwingi, unaotiririka kwa maji, na uliopotoka mgongoni mwake, shingo, na mifupa; kuvumilia maumivu makali, hata wakati wa ukuaji wake, kama inavyosambazwa na asidi, asidi, chungu, funguo na chumvi za chakula cha mama yake; uwezo wa kupanua au kuambukiza viungo vyake; kujiondoa katikati ya mteremko wa uwekaji na mkojo; kila njia isiyo na makazi; kutoweza kupumua; wanaojaliwa na ufahamu, na tunakumbuka mamia ya kuzaliwa zamani. Ndio hivyo kiinitete cha mateso makubwa, kilichofungwa na ulimwengu kwa kazi zake za zamani. wakati kijusi chao kinaponyakuliwa kwa bahati mbaya, na wanatupwa nyuma ili kuanza kazi tena. Hawa ni wale waliokuwa watoa mimba enzi zao. Wenye hasira, wenye huzuni, hasira kali, wasioridhika, wakorofi, wasio na matumaini, ni wahalifu wa kingono waliozaliwa na tabia hizi kama mavazi ya kiakili ambayo wamesuka kwa matendo yao maovu ya kingono.

Kutokuwa na uwezo wa kupinga shambulio la magonjwa na mateso yanayotokana na magonjwa, maradhi na magonjwa mara nyingi ni kwa sababu ya ukosefu wa nguvu iliyopotea kwa kupindukia kwa kingono na kwa taka kwenye ukingo wa kutokukomaa. Wacha achunguze siri za maisha na maajabu ya ulimwengu asome fetus kana kwamba ni yeye mwenyewe, na itamfunulia sababu ya uwepo wake hapa duniani na siri ya yeye mwenyewe. Lakini wacha ajifunze kwa heshima.

[1] Sauti ya Ukimya: Milango Saba. “Tazama mwanga tulivu unaofurika anga la Mashariki. Katika ishara za sifa, mbingu na dunia huungana. Na kutoka katika zile Nguvu nne zilizodhihirishwa sauti ya upendo inatoka katika Moto uwakao na Maji yanayotiririka, na kutoka katika Ardhi yenye harufu nzuri na Upepo uendao kasi.

[2] “Mafundisho ya Siri,” Vol. I., uk. 44:

(1) Ukamilifu: Parabrahman wa Vedantins au Ukweli wa Mmoja, Sat, ambayo ni, kama vile Hegel anasema, wote ni Mtu kamili na ambaye sio Mtu.

(2) nembo za kwanza: isiyo ya mtu, na, kwa falsafa, nembo zisizo na umbo, mtangulizi wa yule aliyeonyeshwa. Hii ndio "Sababu ya Kwanza," "Kutokujua" kwa Pantheists za Ulaya.

(3) Funguo la Pili: Jambo la kiroho, Maisha; "Roho wa ulimwengu," Purusha na Prakriti.

(4) nembo ya tatu: Maoni ya cosmic, Mahat au Akili, Universal World-Soul; cosmic Noumenon ya Matter, msingi wa shughuli za akili ndani na za Asili.

[3] Vishnu Purana, Kitabu VI., Chap. 5:

Mnyama huyo mnene (na mdogo) yumo ndani ya kiinitete, amezungukwa na uchafu mwingi, unaotiririka kwa maji, na uliopotoka mgongoni mwake, shingo, na mifupa; kuvumilia maumivu makali, hata wakati wa ukuaji wake, kama inavyosambazwa na asidi, asidi, chungu, funguo na chumvi za chakula cha mama yake; uwezo wa kupanua au kuambukiza viungo vyake; kujiondoa katikati ya mteremko wa uwekaji na mkojo; kila njia isiyo na makazi; kutoweza kupumua; wanaojaliwa na ufahamu, na tunakumbuka mamia ya kuzaliwa zamani. Ndio hivyo kiinitete cha mateso makubwa, kilichofungwa na ulimwengu kwa kazi zake za zamani.

(Itaendelea)