Moja, mbili, vioo vyenye uso wa tatu ni alama za walimwengu wa ulimwengu wa mwili, wa ulimwengu wa kisaikolojia na kiakili; ulimwengu wa glasi, ya kioo cha kiroho.

Kioo cha kiroho ni ulimwengu wa uumbaji. Ulimwengu wa kiakili, ulimwengu wa enanation kutoka kwa uumbaji; ulimwengu wa vioo vya kiakili maonyesho ya michoro na tafakari za yenyewe; ulimwengu wa kidunia ni dhihirisho la tafakari.

-Sadiac.

The

NENO

vioo

II

MUHIMU wa kioo cha kisaikolojia au kisayansi ni hamu na fomu na mwanga kama huo kutoka kwa akili kama ulivyo na uhusiano na hamu na fomu. Nyenzo ambayo kioo cha psychic imeundwa ni astral. Hii inajidhihirisha katika ulimwengu wake kwa kuunga mkono au kutekeleza hamu, vivyo hivyo na kuungwa mkono na glasi inayoonekana hufanya kioo.

Kama vile kioo cha mwili linajumuisha vitu vya ulimwengu wa mwili, vivyo hivyo kioo cha kisaikolojia kinaundwa na mambo ya ulimwengu wa ulimwengu, na kwa vile ulimwengu wa kibinadamu yenyewe ni kioo, vivyo hivyo ulimwengu wa astral ni kioo. Kile tunachoita mwangaza wa jua ni ile ambayo hufanya ulimwengu wa mwili uonekane. Nuru kutoka kwa moto wa hamu ni ile inayoifanya ulimwengu wa astral uonekane. Maswala ya ulimwengu wa kidunia yameumbwa mara mbili kwa fomu tofauti, wakati suala la ulimwengu wa astral limepewa fomu ya kawaida; hiyo ambayo huipa fomu na husababisha kupigwa picha hufikiriwa. Ulimwengu wa hamu ni kioo cha na huonyesha mawazo. Mawazo yaliyoonyeshwa katika ulimwengu wa astral, chukua fomu ambazo ni tabia ya ulimwengu huo. Kinachosemwa cha kutafakari katika ulimwengu wa mwili kinatumika kwa vioo vya psychic katika ulimwengu wa astral, lakini kwa tofauti hii: onyesho la onyesho litakuwa la rangi sawa na fomu kama tafakari ya kwanza, lakini picha iliyoonyeshwa ya picha iliyoonyeshwa ulimwengu wa astral utakuwa kama kivuli kuliko kile kilicho katika ulimwengu wa mwili kiakisi. Ni kivuli, sio na muhtasari wazi, kama kivuli, lakini na sifa za tabia na matukio ya ambayo yanaonyeshwa.

Ulimwengu wa astral au psychic zaidi hutofautiana na ulimwengu wa kidunia kama kioo katika hali hii; kwamba wakati kioo cha mwili kitaonyesha tu marefu picha na mwangaza zipo, ulimwengu wa kisaikolojia au wa ulimwengu utaboresha taswira ambayo imeonyeshwa kwanza ndani yake na wazo, na taswira ya picha hiyo itahifadhiwa kama taswira ya kivuli. kwenye kioo cha psychic kinachoakisi, baada ya picha ya kwanza kuondolewa. Tofauti zingine zipo. Maonyesho ya vitu vilivyo hai katika ulimwengu wa mwili hufuata harakati halisi za vitu vilivyoonyeshwa, na hutembea tu wakati vitu hivi vinasonga, lakini tafakari za wazo kama fomu-za-hamu katika ulimwengu wa kisaikolojia au wa ulimwengu zinaendelea kusonga baada ya wazo Imevutiwa lakini haifanyi kazi tena, na, ingawa wanashikilia fomu ileile, harakati za fomu hutofautiana kulingana na nguvu ya hamu. Kwa kuongezea, katika ulimwengu wa kidunia maonyesho ya tafakari yanakoma wakati kitu cha kwanza kinakoma kuonyeshwa, lakini katika vioo vya ulimwengu wa kitamaduni maonyesho ya kivuli cha mawazo yaliyoonyeshwa katika ulimwengu wa astral yanaendelea baada ya tafakari ya kwanza inaweza kuwa imekoma au imeondolewa, na hutofautiana na tafakari ya kwanza katika hii: kwamba tafakari ya wazo imehuishwa na inatofautiana harakati zake, lakini maonyesho ya kivuli cha picha iliyoonyeshwa huhifadhi fomu, na hufanya moja kwa moja harakati zilizotengenezwa wakati picha inabaki na ilionyeshwa juu yake.

Mawazo mawili ambayo ni muhimu kwa vioo na tafakari ni wakati na nafasi. Hizi zinathaminiwa tofauti katika ulimwengu wa kisaikolojia kuliko uzoefu katika ulimwengu wa mwili. Katika ulimwengu wa mwili, wakati unapimwa na vipindi vya mwanga na giza vilivyo na uwepo na kutokuwepo kwa jua. Katika tafakari za wakati wa ulimwengu wa astral hupimwa na mwanga na kivuli, ambacho imedhamiriwa na kuongezeka au kupungua kwa nguvu ya moto wa hamu.

Katika ulimwengu wa kawaida wazo la nafasi ni ile ya umbali, na, kwa maana yetu ya vitu vya maono vinaonekana kwa ukubwa kulingana na umbali wao. Wazo la nafasi sio mbali na ulimwengu wa psychic au astral na tafakari zake, lakini nafasi haifai kama umbali. Kwa maoni yetu, inaweza kuonyeshwa na maneno kama ndege, ulimwengu, au stratum. Picha yoyote au tafakari katika ulimwengu wa mwili huonekana wakati kitu kinabaki ndani ya kuona umbali. Vitu na tafakari zao katika ulimwengu wa astral zinaweza kuonekana ikiwa mwonaji yuko kwenye ndege ambayo vitu au tafakari zao ziko. Mawazo yetu ya umbali na kipimo chake kwa miguu au maili haipaswi kutumiwa kwa ulimwengu wa psychic au wa ulimwengu. Ulimwengu wa astral umewekwa kulingana na ndege, eneo au eneo, na picha zote au tafakari zilizopo ndani au zilizoonyeshwa na ndege yoyote zinaweza kuonekana huko bila kuzingatia umbali. Kwa mfano: picha au tafakari katika ndege moja inaweza kulala karibu na nyingine kwenye ndege hapo juu au chini yake, lakini kila mmoja atakuwa hajui uwepo wa yule mwingine mradi kila mmoja atabaki kwenye utepe tofauti. Ili mwonaji afahamu au kuona kitu au tafakari itakuwa muhimu kuingia au kufikia ndege yake. Katika ulimwengu wa mwili, wazo letu la kwenda kwa kitu ni kwa kufupisha au kuondoa umbali, ambayo ni kwa harakati. Sio hivyo katika ulimwengu wa astral. Mtu hupita kutoka ndege hadi ndege ya ulimwengu wa kisaikolojia kwa kanuni ya hamu, na huona picha au maonyesho kama anainua au kupunguza hamu yake; kulingana na asili ya hamu yake ataona vitu, picha na tafakari, kwenye ndege yoyote ya ulimwengu wa astral.

Ulimwengu wa psychic au astral ni kioo kinachokabili mara mbili. Kila uso wa kioo una darasa au ndege nyingi. Ulimwengu wa astral kama kioo unaonyesha mawazo ya ulimwengu wa akili na vitu vya ulimwengu wa mwili. Kuna maingiliano mengi kati ya tafakari za picha na maonyesho ya tafakari, kutoka kwa ndege hadi ndege na kati ya pande za juu na za chini za glasi ya psychic au ya astral. Inahitaji ubaguzi fulani kutofautisha kati ya tafakari na kitu kilichoonyeshwa na tafakari za tafakari katika vioo vya ulimwengu wa mwili. Inahitaji ubaguzi zaidi kujua jinsi ya kutofautisha kati ya picha, tafakari zao na maonyesho ya kivuli kutoka vioo katika ulimwengu wa astral, na kuweza kujua ni ipi ya ndege ambayo mtu anaiona.

Madhumuni ya vioo vya psychic ni sawa katika kanuni na ile ya vioo vya mwili; lakini vioo vya mwili vinavyogeuza au kurudisha nyuma picha za vitu vya kidunia katika ulimwengu wa mwili, vioo vya kisaikolojia vinashikilia na kutupa nyuma matendo na matamanio ya ulimwengu wa astral. Tunaweza kuficha hamu ambayo husababisha tendo katika ulimwengu wa mwili, lakini kitendo na jinsi kinatokana na kitu cha hamu kinaonekana na kuonyeshwa kwenye vioo vya ulimwengu wa kisaikolojia. Vioo vyenye akili juu ya ndege zao tofauti za ulimwengu wa ulimwengu wa nyota zinashikilia au kutupia picha-tamaa au tafakari tunavyozifanya, au zinaonyesha kwenye vioo vya akili za ndege anuwai za ulimwengu wa astral. Tafakari hizi zinatupwa nyuma au husafishwa katika ulimwengu wa mwili na kusababisha msukumo wa kuchukua hatua katika ulimwengu wa mwili. Ushawishi huu kwa hatua husababisha hali ambazo huleta huzuni au furaha, mateso au furaha. Bila kujua uhusiano kati ya kile kinachotokea na sababu yake, hatuwezi kuona sababu ya hali hiyo au tukio hilo na hatutaiona isipokuwa tunatumia tukio la sasa kama kielelezo cha nyuma kutokea kwa sababu yake.

Ulimwengu wa kiakili unaweza kulinganishwa na kioo. Inatofautiana na ulimwengu wa kidunia na wa kisaikolojia kwa tafakari katika tafakari hii: ambapo ulimwengu wa kidunia na wa kisaikolojia hufanya kwa kutafakari, ulimwengu wa kiakili hufanya kama kioo kwa kuinua, kupitisha, kuakisi na kutafakari. Hiyo ni kusema, haitoi picha tena na michoro ya picha, lakini hutoka, hupitisha, kuakisi na kuonyesha kuelekea vioo vya ulimwengu wa astral. Picha katika ulimwengu wa akili ni mawazo. Wao ni katika vioo wenyewe. Nyenzo ambayo vioo-mawazo vimeundwa ni jambo la maisha. Mawazo ya kioo hutolewa wakati akili kutoka kwa ulimwengu wa kiroho inapumua au kuwasiliana na ulimwengu wa maisha ambao uko kwenye ndege ya ulimwengu wa akili. Vioo-mawazo hutupa maonyesho yao na marudio katika ulimwengu wa astral na hizi hutolewa tena katika hali ya mwili na huonyeshwa na ulimwengu wa mwili.

Mawazo ya kioo hutolewa kwa hatua ya akili juu ya mambo ya maisha kama inavyoonyeshwa na kulingana na maoni katika ulimwengu wa kiroho. Ulimwengu wa kiakili unaweza kusemwa kuwa kioo ambacho hufananisha ulimwengu wa kiroho na ambao unatokana na huonekana tena kwenye ulimwengu wa mwili.

Vioo vya ulimwengu wa kiakili vinaweza kugawanywa kwa upana katika madarasa mawili: yale ambayo yanahusika na yanaonyeshwa na vioo vya kisaikolojia kama maonyesho ya kidunia katika ulimwengu wa mwili, na yale ambayo yanajitokeza kwa kuonyesha kutoka kwa mwili kupitia saikolojia kwa kutamani kuelekea ulimwengu wa kiroho. Ni kwa njia ya vioo vya mawazo ambayo mwanadamu huamsha vioozi vya nyota au hamu ya kufanya na kutafakari katika ulimwengu wa mwili. Vioo vya kutamani na tafakari zao kama vitendo vya mwili husababishwa na kuwekewa-kioo cha mawazo akilini; kadiri kioo cha mawazo kilivyoonyeshwa kwa taswira-kioo matamanio yanachochewa na kufanywa nguvu; hizi vioo vya kutamani basi hutoa hatua za mwili katika ulimwengu wa mwili. Ni ndani ya uweza wa mwanadamu kuchagua ni yapi ya vioo vya mawazo atakayotumia kuchochea vioozi vya hamu katika hatua ya mwili. Kulingana na kioo cha mawazo ambacho kimewekwa akilini mwake atachukua hatua kwenye ndege fulani ya vioo vya ulimwengu wa astral na ataleta hatua katika ulimwengu wa mwili. Kioo cha mawazo katika ulimwengu wa akili hufanya juu ya vioo vya ulimwengu wa kisaikolojia kama glasi inayowaka moto juu ya jambo la kawaida katika ulimwengu wa mwili. Kioo kinachowaka hukusanya na kuangazia mionzi ya jua kwa wakati fulani juu ya vitu vya mwili na, kwa kuzingatia mionzi, moto huwekwa kwa jambo la mwili ikiwa linaweza kuvimba; kwa hivyo kwa kushikilia-kioo cha mawazo ya ulimwengu wa kiakili, kioo huwasha moto kwenye picha kwenye ndege ya hamu katika ulimwengu wa astral, na kwa hivyo huleta vitendo katika ulimwengu wa mwili.

Yote ambayo mtu wa kawaida ana uwezo wa kufanya, kawaida, ni kushikilia kioo cha mawazo akilini mwake; hawezi kutengeneza moja. Mtu wa kawaida hawezi kutoa wazo kulingana na wazo la ulimwengu wa kiroho. Sio baada ya kujaribu kwa bidii na kurudia tena ni uwezo wa kutengeneza glasi ya kufikiria. Anajifunza kufanya hivyo kwa kushikilia katika akili-vioo vyake vya mawazo ambavyo vimetengenezwa tayari. Kama mwanadamu anachagua mawazo yake, ndivyo pia atajifunza kufikiria. Anapochagua mawazo yake na kuendeleza au kubadilisha matamanio yake na tafakari yao katika ulimwengu wa mwili, hufanya mazingira ambamo anaishi na hali ambayo amezungukwa nayo.

Ulimwengu wa kiroho unaweza kusemwa kama kioo moja, kubwa, kamili, ya ulimwengu. Kama kioo inaweza kulinganishwa na moja, anga isiyo na mipaka. Nyenzo ambayo imeundwa ni laini ya kupumua, ambayo ni nyepesi. Katika ulimwengu wa kiroho, unaofikiriwa kama kioo, kuna wazo na mpango wa yote ambayo yanaonyeshwa katika ulimwengu wowote wa ulimwengu wa kioo tatu. Vioo vya ulimwengu wa kiroho ni vioo vya akili. Vioo vya akili vinaweza kuonyeshwa na nyanja za kioo. Sehemu ya fuwele huonyesha vitu vyote kwa kila upande bila kuungwa mkono au kuweka ndani ya kitu tofauti na kioo, kwa njia ambayo nuru inang'aa.

Vioo vya mawazo ya ulimwengu wa kiroho unaofananishwa na nyanja za kioo ni sawa kwa wazo la ulimwengu wote, kioo kimoja ambacho ni ulimwengu wa kiroho. Kila glasi ya akili ina ndani yake yote ambayo iko katika ulimwengu wa kiroho-kioo. Hiyo ambayo imekuwa katika kioo cha ulimwengu wa kiroho kama anga isiyo na mipaka, haijatolewa au kuonyeshwa kutoka kwa chanzo kingine. Yote ambayo imekuwa katika anga ya ulimwengu wa kiroho-kioo inajitokeza yenyewe, kuwa na kuwa au kuja kwa yenyewe au kutoka yenyewe ndani ya anga la kioo cha kiroho. Mpango wa kuwa katika ulimwengu huu wa kiroho au kioo, pia uko katika kila kioo cha mawazo ndani ya kioo cha akili cha ulimwengu. Ulimwengu wa kiroho ni ulimwengu wa maoni, ulimwengu wa uumbaji, ambao kutoka kwao kuna dhibitisho ulimwengu wote wa chini na ambao kwa njia ambayo walimwengu wa chini wanahusika na kufanya kazi zaidi na maoni yaliyopo ya kufunguka.

Vioo vya ulimwengu wa kiroho vinatofautiana na vioo vingine kwa kuwa huunda kwa ulimwengu mwingine yale ambayo kama vioo vya akili au fikira zitatokea, au kama vioo vya akili na vya mwili vitaonyesha.

Kioo cha akili cha ulimwengu wa kiroho kinaonyesha kutoka, juu, ndani, kwa, au kupitia yenyewe. Wakati inadhihirika kutoka yenyewe huangaza, na hii inang'aa huingia katika ulimwengu wa akili kwa kupitishwa, kutolewa au kufutwa tena na kioo-mawazo. Kioo hiki cha mawazo kinaweza kugeuzwa na kuonyeshwa kwenye ulimwengu wa hamu na akili au mawazo ya mwanadamu na baadaye wazo litaonekana kama tendo au fomu katika akili ya mwili. Wakati kioo-akili hujifikiria yenyewe huona akili ya ulimwengu. Wakati inajionyesha yenyewe inajiona katika vitu vyote na vitu vyote kwa yenyewe. Wakati inaakisi yenyewe inajiona peke yake na hakuna kitu kingine isipokuwa yenyewe. Wakati inajionyesha yenyewe inaona kile kilicho karibu ndani yake, lakini ambacho bado kinapita kila kitu kilichopo katika ulimwengu wote wa udhihirisho na katika ulimwengu wa kiroho yenyewe; inajijua kama ukweli wa kudumu, usio na mabadiliko na moja, unaoendelea kwa wakati wote, nafasi na hali, na kama vile yote haya yana sifa zao, sifa, sifa au tofauti zao hutegemea kwa majimbo yao na kuwa.

Kwamba kwa uwepo wa ambayo ulimwengu wa kiroho ni kioo, inayoangaza na kuakisi, ambayo inaruhusu vitu vyote kujulikana katika kioo-ulimwengu wa kiroho na kila kioo cha akili kujijua na kutafakari kutoka, kuendelea, kwa , na, au kupitia yenyewe, ni Ufahamu. Uwepo wa Ufahamu katika akili isiyo na kifani ya ulimwengu hufanya mambo yote yakumbuke, yatafakari na kujulikana na akili za kibinafsi.

Ni kwa uwepo wa Ufahamu katika Akili ya Universal, ili ulimwengu wowote ujulikane. Kwa uwepo wa Ufahamu akili ya mtu binafsi inaweza kujijua yenyewe. Kwa ufahamu akili inaweza kujiona katika vitu vyote au vitu vyote yenyewe kulingana na jinsi inavyoonyesha kama kioo cha akili. Kwa Ufahamu kioo cha akili kama kiumbe mwenye akili anaweza, kwa kutafakari juu ya Ufahamu, kupitia yenyewe, kuwa moja kwa Ufahamu kamili.

Uso wa dunia unaweza kulinganishwa na kioo cha mwili. Vitu vyote vilivyo juu ya uso wake ni vielelezo ambavyo vinapita juu ya uso wake. Hewa inaweza kulinganishwa na ulimwengu wa mawazo kama kioo, ambacho hupitisha, kuteremka, na kuakisi mwanga ambao huangaza kupitia hiyo. Nuru inayoangaza kupitia angani na ambayo inaweza kuwa inasemekana kuwa iko pande zote za dunia, inaweza kufananishwa na kioo-mwangaza cha ulimwengu wa kiroho. Hakuna mawasiliano yanayofaa kwa ulimwengu wa ulimwengu wa kioo.

Mwanadamu amesimama ndani ya haya yote, na mwanadamu ni kioo cha haya yote. Yeye sio uso mmoja tu, uso wa mbili na kioo cha kushangaza, lakini yeye ni kama kioo kibichi, wazi na kama kioo, kutoka, kwa, ndani au ambayo kila kitu tofauti kinaweza kuonekana, ambacho wengi huyaona. mambo yanaweza kuonekana mara moja, au yote kwa muhtasari kwa jumla.

Akili iliyotiwa mwili ni kioo ambacho hutolewa, kusambazwa, au kufafanuliwa, mawazo ambayo hutokana na ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu; kwa akili isiyo na mwili yeye hutupa kwenye matamanio yake - picha ambazo husababisha matamanio yake kuwa ya kazi, kutuliza, au kubadilishwa. Kwa mtu huyu aliyefikiriwa na kioo huangalia, huchagua na kuamua ni picha gani atakayoonyesha juu ya vioo vyake vya kutamani na atakavyowafanya aakisi kupitia mwili au kioo cha mwili, ili wawe vitendo. Kwa hivyo huleta hali na mazingira ambayo yanamzunguka. Hapo juu na karibu na kioo-mawazo ambacho ni mwili halisi ni mtu mwenyewe mwenyewe ambaye ni kioo cha akili cha kibinafsi kinachoonyesha ulimwengu.

Wakati akili isiyo na mwili ambayo tumezungumza kama kioo cha akili, inapopata nuru ya kimungu na kuanza kufikiria yale ambayo imeamua, mawazo yake hukataliwa na kusambazwa na kuletwa ndani ya ulimwengu-wa matamanio na hapo huonyeshwa na matamanio ya yule mtu wa ulimwengu. Ulimwenguni baada ya hapo huonekana au husababishwa kuonekana katika ulimwengu wa mwili. Katika usambazaji wa mawazo, kioo cha kiakili kinaweza kuwa kisicho kamili, kioo cha kutamani-kibichi au kichafu na kwa hivyo maambukizi yanaweza kupotoshwa na tafakari ilizidishwa. Lakini safi au mchafu, vioo vya kiakili na hamu ni vitu ambavyo vitu vyote ulimwenguni vinaletwa.

Kila mtu aendapo, huwa anatengeneza au huonyesha kutoka kwake, picha ambazo hutoka kwa akili yake. Kwa hivyo vijiji, vijiji au serikali kubwa zimejengwa, muundo wote wa usanifu, sanamu, uchoraji, muziki, muundo wote, nguo, nguo, nyumba, templeti na vibanda, karatasi za kila siku, majarida, au vitabu, hadithi, hadithi na dini, zote ni kuweka dhibitisho katika ulimwengu huu kupitia vioo vya mwanadamu vitu ambavyo vipo kama picha au maoni katika akili yake.