Ni wakati tu duniani inaweza kukuza mbegu na kuzaa matunda yake kwa wakati. Wakati tu katika mwili unaweza kufikiria vazi la weather ambalo litakaa bila kufa.

Je! Haujaingia kwenye njia inayoelekea kwenye nuru? Halafu inakuja kile kinachoweza kusonga mbele, mpaka hakuna kitu kitakaposimama kati ya Ukweli uliofunuliwa na wewe.

-Libra.

The

NENO

SEX

KWENYE mizunguko ya shauku ya kidini, ya dhana ya ushairi, au hisia ya fumbo, imeaminiwa na kudhaniwa na wengine ambao tamaa na hisia zao zilichochewa na kusisimua, kwamba kila roho ya mwili lazima itafute mwenzi wake katika jinsia tofauti ikiwa ingefanikiwa katika ulimwengu, au fanya maendeleo ya kiroho. Kwa kuongezea, na kwa njia ya sababu ya hii, inasemekana kwamba roho ilikuwa asili yake ilikuwa moja, lakini kutokana na dhambi ya zamani iliyogawanywa kama ya kiume na ya kike - kwa hivyo shida na hamu ya maisha tofauti ya mwanadamu. Kwamba, baada ya kuzunguka ulimwenguni, kwa njia ya kumalizika kwa dhambi yake, roho ingemkuta "mwenzi" wake au "nusu nyingine", na baadaye ingeingia kwenye kipindi hicho cha furaha kamili kujulikana na roho tu. roho. Kuna tofauti nyingi nzuri za maoni ya roho. Itaruhusu kucheza kamili kwa silika ya ushairi, na itajificha kwa ujinga uliopotoshwa; lakini ni fundisho ambalo litasababisha matokeo yasiyofurahi. Ikiwa utatafakari juu yake itasababisha akili kuangalia au kutamani “mwenzi wa roho,” na, kwa kweli kwa sheria ya usambazaji na mahitaji, mtu atakuwa anakuja. Lakini, "mwenzi" anaweza tayari kuwa na uhusiano wa nyumbani ambao unapaswa kuzuia imani hiyo. Wakati mwingine, watu wawili ambao wanajikuta wakikubaliana kila mmoja anafaa wazo la nafsi kujadili maoni yao, na kutangaza kwamba lazima kila mmoja ameumbwa kwa ajili ya huyo mwingine, na kwa sababu roho zao ni mapacha lazima wawe wa kila mmoja. Wakati hatua hii ya imani inafikiwa kashfa ni hakika kufuata. Halafu "wenzi-wenzi" kutangaza kuwa hawaeleweki na kuteswa na kwamba sisi sote tunaishi chini ya hali ya uwongo. Lakini wengi, ambao mwanzoni walikuwa na hakika kuwa wamepata "wenzi wa ndoa," wangekuwa na sababu baadaye ya kutamani wasingekuwa nao. Fundisho linaloitwa la wake wa kiroho ni jina lingine kwa wazo hili.

Fundisho hili la watu mapacha ni moja ya mafundisho mabaya ya wakati wowote. Inajaribu kupunguza roho kwa ndege ya ngono, ingekiuka uhusiano wa kifamilia ili kuridhisha hamu ya wanyama, na ingejificha tamaa ya kidunia chini ya vazi la kiroho.

Nafsi ya mapacha ni wazo lililopotoka lililochukuliwa kutoka historia ya uchawi ya watu wa zamani. Ilisemwa nao kwamba, asili ya kibinadamu haikuwa kama sasa - imegawanywa katika miili ya kiume na ya kike - lakini kwamba wanadamu wa wakati huo walijumuisha jinsia zote kwa mtu mmoja, kwamba viumbe hawa walikuwa na nguvu kama hizo za miungu; lakini baada ya kipindi kisichoweza kuhesabika mbio ya mwanaume-mwanamke ikawa wanaume na wanawake wa siku zetu na, kwa kugawanyika sana, walipoteza nguvu ambazo zilikuwa zao mara moja.

Wazee wameandika historia ya zamani zao, wale ambao wataisoma katika hadithi na ishara iliyotolewa.

Lakini bora kwa sababu ya uhakika kuliko historia au hadithi, mwili wa mwanadamu huhifadhi matukio ya wakati wote.

Mwili wa mwanadamu katika ukuaji wake hufunua na kufunua kumbukumbu za zamani.

Kuanzia mwanzo wa ubinadamu hadi wakati huu, historia yake imeainishwa katika maendeleo ya mwanadamu. Na zaidi, unabii wa wakati wake ujao uko katika maendeleo kutoka zamani.

Ukuaji wa kijusi unaonyesha kuwa katika hatua yake ya kwanza ya fetasi haina ngono; baadaye, ingawa hakuna jinsia inayoonekana wazi, kwamba kwa ukweli ni ngono mbili; bado baadaye, ili iweze kusemwa kuwa ya kike. Inakuwa ya kiume tu katika ukuaji wake wa hivi karibuni. Anatomy inaonyesha pia ukweli huu muhimu: kwamba baada ya ukuaji kamili wa jinsia yoyote bado kunahifadhiwa katika kila mwili chombo maalum cha uchi cha jinsia tofauti. Inawezekana kwamba katika maendeleo kutoka kwa ubinadamu wa jinsia mbili na wa kike kike huonyeshwa kwanza.

Mwili wa mwanadamu ni uwakilishi na kilele cha hatua nne tofauti za mageuzi, kila hatua ikijumuisha kipindi kikubwa cha wakati. Upande wa kimwili wa hatua hizi sasa unawakilishwa kwetu na ulimwengu wa madini, mboga, wanyama na wanadamu. Katika madini, fomu huanza kujidhihirisha katika amana za mapema, lakini baadaye, kwa kufanya kazi kutoka ndani yenyewe, na kupitia hatua ya nguvu ya sumaku, ambayo inajulikana kwa sayansi kama "mshikamano wa kemikali," fomu ya fuwele kamilifu hutengenezwa. . Kwa awamu za kwanza za fomu katika madini, maisha huanza kujidhihirisha katika hatua ya pili na inaonekana katika ishara za kwanza za maisha ya mimea, lakini baadaye, kwa msaada wa nguvu za magnetic na kwa ukuaji na upanuzi kutoka ndani ya mmea, maisha. -seli hutengenezwa na kuwekwa nje. Utaratibu huu unajulikana kwa biolojia na fiziolojia kama mchakato wa "chipukizi." Wakati wa ukuaji wa maisha ya mmea, hamu inaonyeshwa kwanza na ukuzaji wa pande mbili ndani ya seli-uhai, ambayo baadaye, kwa upanuzi wa maisha na mvuto wa hamu, seli ya mnyama hutengenezwa na kugawanywa katika mbili karibu sawa. seli, zote zina sifa zinazofanana. Hatua hii ya tatu inaitwa "mgawanyiko wa seli." Katika maendeleo ya baadaye ya hatua hii ya tatu, kiini cha wanyama kinaonyesha jinsia na inahitaji muungano wa seli mbili za jinsia tofauti kwa uenezi, kwani haiwezi tena kuendelea na aina kwa "mgawanyiko" tu. Pamoja na maendeleo ya ngono katika mnyama, hatua ya nne ya binadamu huanza wakati chembe changa ya akili inadhihirishwa kwa kutafakari ndani ya seli ya mnyama, na inachukuliwa kwenye umbo la mwanadamu, ambalo linakuzwa zaidi na mwili wa akili.

Hatua hizi nne za maendeleo zinaelezea mageuzi ya miili ambayo tunayo sasa. Miili ya kipindi kikuu cha kwanza ilikuwa na mwonekano wa tufe za fuwele na ilikuwa na nyenzo kidogo kuliko mwanga wa jua. Ndani ya nyanja ya kioo ilikuwa bora ya mtu wa baadaye. Viumbe wa mbio hizi walitosha wenyewe. Hawakufa, wala hawatakoma kuwako kwa muda mrefu kadiri ulimwengu utakavyodumu, kwa kuwa wanawakilisha maumbo bora ambayo baada yake maumbo yote yameundwa na yatajengwa. Mwanzo wa kipindi cha pili uliwekwa alama na kiumbe chenye umbo la fuwele la kipindi cha kwanza kikitoa kutoka chenyewe umbo la opalescent la mviringo au umbo la yai; ndani ya umbo linalofanana na yai kulikuwa na vijidudu vya uhai ambavyo viliitwa katika shughuli na pumzi ya tufe la kioo, na umbo linalofanana na yai, kwa upande wake, lilichochea jambo rahisi kudhihirika. Mbio hizi za pili za viumbe zilijiendeleza zenyewe kwa kuunda maumbo sawa na yao wenyewe kwa umbo, lakini wakiwa na kitanzi kilichoinuliwa ndani ya umbo la yai, kwa kuonekana kama duara iliyogeuzwa ili ionekane karibu mstari ulionyooka. Kila mmoja alijiunganisha na kutokomea katika umbile aliloweka. Kipindi cha tatu kilianza na aina za yai ambazo mbio za kipindi cha pili zilijitokeza. Umbo linalofanana na yai lilifupishwa kuzunguka kitanzi kilichorefushwa na kuwa viumbe vya jinsia mbili, mwanamume na mwanamke katika mwili mmoja.[*][*] Jamii hii ya viumbe inafananishwa katika Biblia na hadithi ya Adamu-Hawa, kabla ya kula tufaha la ujuzi na kuzaa watoto. Tamaa iliamshwa katika mbio hizi za jinsia mbili na wengine wakaanza kuamsha nguvu walizozaliwa nazo. Kutoka kwa uhai na uundaji wa nguvu ndani, hii inatiwa nguvu, na, kutoka kwa kile katika umbo la mwanadamu sasa ni kitovu, fomu ya mvuke iliyotolewa ambayo hatua kwa hatua ilifupishwa na kukandishwa kuwa fomu sawa na ile ambayo ilitoka. Mara ya kwanza hili lilifanywa na wachache tu, lakini hatimaye mbio zilifuata mfano wao. Tufe kama fuwele ilifunika baadhi ya wale ambao walikuwa wa kwanza kuzalisha. Hii ni jamii isiyoharibika isiyoweza kufa ambayo inabaki kama wakufunzi wa wanadamu. Wengine walikufa, lakini walitokea tena katika vizazi vyao.[†][†] Hii ndiyo asili ya hadithi ya phoenix, ndege takatifu na watu wa kale zaidi. Inasemekana kwamba feniksi ilionekana katika kila kurudiwa kwa mzunguko fulani na ingejichoma yenyewe kwenye madhabahu, lakini mara nyingi ingeinuka tena kutoka kwa majivu yake mchanga na mzuri. Hivyo ilionyeshwa kutoweza kufa kwake—kupitia kuzaliwa upya katika umbo jingine. muhimu kwa sheria ya ngono, na seli katika miili yetu ni kufanya kazi kwa mwisho huu. Miili hiyo iliyozalishwa ilizidi kuwa mnene na kushikana zaidi na hapo awali ilianza kuwa na jinsia moja iliyotamkwa zaidi kuliko nyingine, hadi mwishowe haikuweza tena kutoa nguvu na kutoa, kila moja kutoka yenyewe peke yake, kwani viungo vya jinsia havikutawala. ikazidi kutamkwa. Kisha kila mmoja akaungana na jinsia nyingine na kuzalisha jamii ya wanaume na wanawake kama tunavyowajua sasa.

Katika kipindi cha kwanza cha mbio mbio za nyanja kama za kioo zilitoa msukumo kwa uvumbuzi wa viumbe ambavyo waliweka, lakini walibaki kando na yote yaliyofuata hadi wale wa jinsia mbili walipoanza kutoa na kukuza katika ngono. Halafu nyanja zenye glasi zilifunikwa na kupumua kupitia miili iliyotengenezwa na umoja wa kiwiliwili. Tangu wakati huo miaka imepita, lakini nyanja za glasi zimeendelea kuwasiliana na wanadamu kupitia akili. Kutoka kwao akili inakuwa mwili, na kutoka kwa akili mwili huchukua na kuchukua fomu yake ya kibinadamu. Kwa njia ya mawasiliano ya akili na nyanja kama za kioo-mwanadamu wanadamu wanaweza kutofautishwa wenye akili, kama vile viumbe vya zamani.

Hii inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza kwa wale wanaosikia kwa mara ya kwanza, lakini hiyo haiwezi kusaidiwa. Itaonekana kuwa ya kushangaza sana ikiwa utafakari na kusoma katika nuru ya mfano wa kiinitete na maendeleo ya kisaikolojia. Kadiri kusoma na kutafakari kunavyoendelea mpango utaeleweka.

Sayansi ya ngono ni kujua jinsi ya kuzaa miili kamilifu zaidi. Falsafa ya ngono ni kujua madhumuni ya miili na kuitumia vyema. Dini ya ngono ni kusababisha ujanja katika akili kuwa umoja.

Je! Urafiki ni nini katika ulimwengu wa kijinsia, ngono ni kwa ulimwengu ulioonyeshwa. Ngono ndio kamili zaidi, iliyoandaliwa, dhihirisho la Uso. Maumbile yote ni

Jinsia inapaswa kuwa mizani au vyombo ambavyo akili lazima ijifunze kusawazisha na kujisawazisha katika ulimwengu huu, na kupitia ambayo mikondo ya maisha inapaswa kuongozwa kwa fomu. Lakini kwa uwekaji wa akili, kuwa miili ya kufanya ngono, ngono ilibadilishwa kuwa dhalimu ambaye ana na anafanya akili na kudhuru akili. Dhalimu ameweka muhuri juu ya mwanadamu, na mwanadamu hushikwa kwa nguvu yake kama kwa minyororo ya chuma. Ngono imetumwa na sasa inalazimisha akili kuchukua hatua dhidi ya matakwa ya sababu, na nguvu kamili ni kwamba kabila la wanadamu kama jeshi kubwa wameandikishwa vitani dhidi ya sababu, na sheria za msimu na wakati, ambazo zinaa. inapaswa kutawaliwa. Kupuuza sheria hizi, mataifa na jamii zimetoweka chini ya kiwango cha wanyama na kupita chini ya maji ya usahaulifu.

Ngono ni siri ambayo viumbe wote wanaokuja katika ulimwengu huu lazima watatue. Kwa wale ambao bado wako chini ya utumwa wake, ngono lazima iwe siri kamwe. Kutatua siri ya ngono ni kujiondoa mwenyewe kutoka kwa vifungo vyake, na kuweza kuongoza mikondo ya maisha katika aina za juu zaidi.

Katika Siri ya zamani ilisemekana kwamba netifano ilianzishwa kwa maana ya maneno haya manne: Jua, Thubutu, Utashi, Ukimya. Mwanadamu amesahau au amepoteza njia ya mlango wa siri. Lakini hadithi na ishara daima zimekuwa mashuhuda wa ukweli kwamba Hekalu la Siri ni mwili wa mwanadamu.

Mwanamume au mwanamke ni nusu tu ya mwanaume, na ndoa ni taasisi ya kongwe ya ubinadamu wetu. Ngono inajumuisha majukumu fulani. Jukumu la kwanza na muhimu zaidi la ubinadamu ni ndoa; sio ndoa kwa kutokuwa na hisia za akili, bali ni umoja ambao wanadamu wataendeleza mbio na kukamilisha mbio. Jukumu kwa ulimwengu ni kwamba viumbe viwili vya jinsia tofauti vinapaswa kuunganika katika kitu kimoja ili kutoa aina kamili, ambayo aina hiyo ingejumuisha baba na mama ndani yao wenyewe. Wajibu kwa kila kiumbe yenyewe ni kwamba kila mmoja anapaswa kuwa usawa kwa mwingine katika majaribu na matunzo ya maisha, kwa vile maumbile ya kila mmoja hupeana masomo mengine ambayo yanahitajika kumaliza, kuimarisha, na kupukuza tabia ya mwingine. , kila kiumbe, kama ilivyo kwa upande mwingine, upande wa kinyume au wa nyuma wa tabia yake mwenyewe. Hii yote inatumika kwa masomo ambayo ubinadamu unasoma katika nyumba ya shule inayoitwa ulimwengu, na ni kwa wale ambao wataishi maisha ya kufurahi katika ulimwengu.

Shida ya ngono ina siri ya mbali zaidi. Kuna hatari ya kuiendeleza, kwa sababu ya uwezekano wa kutoeleweka na kutumiwa vibaya katika moja ya hatua ya wazo la roho. Siri hii itakuwa njia ya kufikia lengo takatifu la ndoa ambalo limekuwa mada ya maandishi halisi ya maandishi, ya alama za Warikuni, na ya wanafalsafa wa kila wakati. Ni kweli, kwamba kwa mwanadamu ni ndani ya mwanamume na mwanamke: kwamba ndani ya mwanaume kuna mwanamke anayewezekana, na kwamba ndani ya mwanamke kuna mwanamume anayeweza. Mbio za kwanza za utambulisho, ambazo mbio zetu ni matokeo, bado zinawakilishwa kwa kila mwanadamu kama sifa ya kimungu ya hiyo. Aina ya ubinadamu wetu wa jinsia mbili za jinsia mbili lazima ibunzwe tena kabla ya wigo wa kimungu, nyanja ya fuwele, inaweza kuzimua kabisa. Ukuaji huu unaweza kufanywa tu kwa uangalifu na busara, baada ya sisi kujifunza mafunzo ambayo miili yetu ya sasa inafundisha. Sababu ya kuvutia ya kila jinsia kwa mwingine ni kwa sababu ya hamu ya kujieleza na ukuzaji wa nguvu inayokabili ambayo yenyewe, na kwa sababu jinsia nyingine ni usemi wa nje na onyesho la upande mwingine wa yenyewe ndani. Ndoa ya kweli hufanyika wakati hali zote mbili zina usawa na zina umoja kwa umoja. Hii inaweza kufanywa tu baada ya uzoefu mrefu katika maisha mengi na baada ya kujitolea kupatikana. Inasomwa na yote ambayo maisha ya mwili yanaweza kufundisha, na kwa mwanadamu inajulikana baadaye, kwamba kuna kitu ambacho maisha ya mwili hayawezi kutosheleza. Hii inasababishwa na upande mwingine wa maumbile ya mtu anayejaribu kujielezea na kutoridhika na maisha ya kiwiliwili, na hamu ya ndani ya umoja na Mungu, kwa kujitolea kutoa maisha, ikiwa inahitajika, kwa faida yake mwenyewe au nzuri ya wengine, kwa hamu ya ndani ya kiroho, na kuibuka kwa upendo wa kweli ambao umeondolewa mbali na kitu chochote cha kidunia. Upande wa ndani wa kibinafsi hautaonekana kama aina zozote nzuri za airy ambazo zinaweza kuja na ahadi na mabadiliko. Hiyo ni ya akili na inapaswa kufukuzwa kazi bila parley. Hisia ya jinsia nyingine huhamishiwa kwa mtu aliye ndani, ambaye anaitikia wakati ujitoaji unathibitishwa. Kama ujitoaji usiopingika hutolewa katika mawazo na kazi, ndivyo pia mwenzako mwingine anajibu ndani (kamwe bila) mwili huo wa mwili. Wakati hii inafanywa shida ya ngono itakuwa imetatuliwa. Mtu huyo ambaye umefanywa naye haitahitaji kuingia ndani ya mwili wa ngono tena kwa sababu nguvu za uzazi zilizotengwa sasa zitakuwa zimeunganishwa kuwa kiumbe ambacho kinaweza kutoa nguvu na kutoa miili, ikiwa "inataka," kama ilivyokuwa ikifanywa na mbio ya kipindi cha tatu, ambayo ilikuwa mfano wake.

Kati ya mabadiliko ya kiimani ambayo hutangulia ndoa hii ya kweli, ni kuamka kwenye maisha ya viungo vingine ambavyo vimepatikana kwa kasi (kama tezi ya tezi) kwenye vyumba vya roho visivyo na uhai vya ubongo.

Acha akili na moyo uweze kupata ufahamu kamili wa Ukamilifu, na bila lengo lingine, kama mwisho. Kufikia hali yetu ya sasa ya miaka ya ukuaji wa fahamu imekuwa muhimu kwa ujenzi wa miili mingine. Umri bado unaweza kuwa muhimu kwa ujenzi wa miili mingine ambayo itafakari vyema na kujibu fahamu. Wakati ni mfupi na njia ni safi ikiwa ni ufahamu, sio mwili, ambao tunatafuta. Halafu tunapeana kila mwili na kila kitu thamani yake kamili kwa kusudi lake ni kutumikia. Kwa maana kila mwili unathaminiwa kulingana na udhabiti wake katika kufikia fahamu, sio kwa sababu ya mwili wake au fomu yake. Ikiwa tunaabudu fahamu juu ya miili yetu yote itabadilishwa haraka na kuwaka kwa taa.

Hii ndio sehemu ambayo ngono inahusika katika kufikia Ufahamu wa mwisho.

[*] Jamii hii ya viumbe inasawiriwa katika Biblia na hadithi ya Adamu-Hawa, kabla ya kula tufaha la maarifa na kuzaa watoto.

[†] Hii ndiyo asili ya hadithi ya phoenix, ndege takatifu na watu wa kale zaidi. Inasemekana kwamba feniksi ilionekana katika kila kurudiwa kwa mzunguko fulani na ingejichoma yenyewe kwenye madhabahu, lakini mara nyingi ingeinuka tena kutoka kwa majivu yake mchanga na mzuri. Hivyo ilionyeshwa kutoweza kufa kwake—kupitia kuzaliwa upya katika umbo jingine. muhimu kwa sheria ya ngono, na seli katika miili yetu ni kufanya kazi kwa mwisho huu.