The

NENO

GHOSTS

(Inaendelea)

Mizimu Ambayo Haijawahi Kuwa Wanaume

Kiumbe cha asili, mungu, roho, roho, hutawala kila nyanja nne. Kuna mungu wa dunia, ambayo ni roho au roho ya ulimwengu, na mungu wa nyanja ya maji, na mungu wa nyanja ya hewa, na mungu wa nyanja ya moto - yote ni viumbe vya asili, hakuna Yao akili. Mungu wa nyanja ya dunia na mungu wa nyanja ya maji ni mimba katika suala la akili. Mungu wa nyanja ya angani na mungu wa nyanja ya moto sio mzaliwa na sio anayeweza kufikiria kwa maana ya akili. Kila mmoja huabudiwa na viumbe vya asili ya nyanja yake, kulingana na hali ya maendeleo yao. Mtu anaweza na mara nyingi huabudu miungu hii ya msingi. Mwanadamu huabudu vizuka hivi kulingana na ukuaji wa akili. Ikiwa anaabudu kupitia akili, kwa kawaida anaabudu roho ya asili. Viumbe wengine zaidi ya mwanadamu wanaweza kuwa na akili, na wanaabudu na kutii kulingana na ukuaji wao, vivyo hivyo kama wanyama hufanya kwa mujibu wa maumbile yao.

Wengi roho ya chini ya matamanio tamaa na huleta shinikizo kwa waaminifu wake kwamba yeye kuabudiwa kama Mtu Mkuu. Hali na tabia ya kila mungu, hata hivyo, inaweza kuonekana katika ibada na ibada ilimlipa na vitendo vilivyofanywa kwa utukufu wake.

Kila mungu mdogo anajulikana katika Roho Mtakatifu wa nyanja hiyo. Inaweza kusemwa kweli na viumbe katika kila nyanja, kuhusu mungu aliye juu wa nyanja hiyo: "Katika yeye tunaishi na kusonga na kuwa kwetu." Waabudu wote wa roho yoyote wanapatikana kwenye mwili wa roho yao.

Katika mungu wa dunia nyanja, roho ya dunia, ni pamoja na mizuka mingine yote ya chini ya ardhi; na ni nyingi zaidi kuliko inavyofahamika au hata inavyodhaniwa. Miungu ya kitaifa, miungu ya kikabila, na miungu ya kikabila ni kati ya idadi hiyo, haijalishi wanaitwa nani.

Mwanadamu ni akili, akili. Ni akili yake inayoabudu. Inaweza kuabudu kulingana na maendeleo yake tu. Lakini chochote kile kinachokua kiakili, na kila mungu wa asili anayemuabudu, kila akili inaabudu mungu wake mwenyewe kama Mtu Mkuu. Ikiwa mwanadamu ana wingi wa miungu, basi Mtukufu zaidi kwake ni mungu wa nguvu zaidi, kama vile Zeus kati ya miungu ya Olimpiki alikuwa kwa Wagiriki wengi.

Iwapo mwanadamu anamwabudu Aliye Juu Zaidi kama Akili ya Ulimwenguni Pote bila umbo na si kwa maneno ya kihisia-moyo, au anaiabudu kama mzimu, ya kibinadamu na iliyojaaliwa sifa za kibinadamu bila kujali jinsi bora na kamili, au kuabudu mizimu ya asili au picha tu, itakuwa. kujulikana kwa maneno ambayo anahutubia au kuzungumza juu ya mizimu yake.

Kuna Akili ya Juu, inayotawala nyanja zote nne. Kile Ujuzi Mkubwa hauwezi kuelezewa au kueleweka kwa maana ya akili. Kusema kwamba ni Ujuzi Mkubwa, ni muhimu sana kumuwezesha mwanadamu kuifikia kwa akili yake binafsi. Zaidi ya miungu nne ya msingi ya nyanja, ni akili, ambayo ni akili. Ndio Akili nne za Spheres.

Ndani ya nyanja na chini ya miungu mikubwa, kama inavyotofautishwa na ufahamu wa nyanja, kuna viumbe vya asili. Viumbe vyote vya kiumbe ni viumbe bila akili. Sehemu ya kila nyanja ni msingi wa nyanja nzima. Viunga hivi pia huabudiwa kama miungu, na sio tu na viumbe vya chini vya sehemu hiyo lakini na wanadamu.

Kuna basi, katika nyanja ya moto, chombo cha moto, na akili ya nyanja. Sehemu ni ya msingi ya nyanja. Ya msingi ni kiumbe mkubwa wa moto, roho kubwa ya moto, Pumzi Kubwa. Nyanja ya moto kwa ujumla ni kwamba kuwa, na ndani yake ni viumbe chini ya moto. Nyanja ya hewa ni kiumbe kubwa. Ni maisha kwa ujumla; ndani yake kuna maisha duni, viumbe. Akili ni mtoaji wa sheria hapa, kama vile akili ya nyanja ya moto katika uwanja huo. Kwa hivyo, vivyo hivyo, ni nyanja ya maji kuwa kiumbe kikuu, fomu kubwa, iliyo na vifaa vya chini zaidi, fomu; na mwenye akili ndiye mtoaji sheria. Sehemu ya dunia ni kiumbe kizuri, ambamo ni vitu duni. Kiumbe kikuu cha msingi, ambayo ni roho ya ulimwengu, ni roho ya ngono. Kuna Ujuzi wa nyanja ya dunia ambayo inatoa sheria katika nyanja ya dunia na kutekeleza katika ardhi inayoonekana na isiyoonekana sheria za nyanja zingine.

Roho ya ngono inatoa ngono kwa vyombo kuja katika nyanja ya dunia kutoka nyanja ya maji. Roho ya fomu hutoa fomu kwa vyombo vinavyokuja kutoka nyanja ya hewa ndani ya nyanja ya maji. Roho ya uzima hutoa uhai kwa vyombo vinavyokuja kutoka kwa nyanja ya moto kuingia kwenye uwanja wa hewa. Pumzi hutoa harakati na inaleta mabadiliko kwa wote.

Yaliyotangulia ni muhimu kuelewa kitakachosemwa kuhusu mizimu ambayo haijawahi kuwa wanadamu, na kuona tofauti kati ya akili katika nyanja nne na viumbe vya asili au mizimu katika nyanja hizi, na kuona kwamba mwanadamu anaweza kugusana na sehemu hizo tu za nyanja na viumbe vya asili vilivyomo, ambavyo vimeunganishwa na ulimwengu, na ulimwengu wa kutosha, na ulimwengu wa akili. changanya katika sehemu fulani za nyanja ya maji.

Muhtasari huu unaonyesha mpango kulingana na ambayo nyanja ziko kama zilivyo zenyewe na zinahusiana. Sehemu inayohusika hapa kwa somo la mizimu ambayo haijawahi kuwa wanadamu, inahusu nyanja ya dunia katika pande zake ambazo hazijadhihirika na kudhihirika. Lakini ikumbukwe kwamba vyombo kutoka katika nyanja nyingine tatu hupenya tufe hili la dunia. Tufe la moto na tufe la hewa huchukua umbo katika tufe la maji ikiwa vinadhihirika katika nyanja ya dunia, na lazima zidhihirike katika nyanja ya dunia ikiwa mwanadamu wa kimwili atayatambua kupitia moja au zaidi ya hisi zake tano za kimwili.

Majina ambayo madarasa manne ya vifaa yalizungumziwa na wataalam wa jua na wasanisi, salamanders kwa vifaa vya moto, sylphs za vifaa vya angani, taa za msingi za maji, na mabomu kwa vifaa vya dunia. Neno "salamander" linalotumiwa na wataalam wa kupanga vizuka vya moto, ni neno la kiholela na sio mdogo kwa sura yoyote kama ya mjusi. Katika kutibu hapa kwa misingi fulani, istilahi ya wanafalsafa wa moto haitatumika. Masharti yao yanatumika na yanaeleweka chini ya hali iliyopo wakati wanaume hawa waliishi, lakini isipokuwa mwanafunzi wa leo ameweza kujishughulisha na roho ya nyakati za wanataalam, hataweza kufuata wazo lao kama ilivyoonyeshwa katika lugha yao ya pekee ya kisigino, wala kuwasiliana na vizuka wale waandishi waliotajwa.

Wenye akili wana mpango wa dunia, na viumbe hawa wa kimsingi huunda kulingana na mpango. Wajenzi hawana akili; wanatekeleza mipango ya kijasusi. Mipango inatoka wapi na sheria gani zinawapa mipango hiyo haizungumzwi hapa. Somo tayari limesababisha ongezeko kubwa sana ili kujua nafasi ya jamaa ya mizimu ambayo haijawahi kuwa wanaume.

Kazi zote za maumbile hufanywa na vitu hivi, hapa vinaitwa vizuka ambavyo haikuwahi kuwa wanaume. Asili haiwezi kutenda bila vifaa vya msingi; hufanya mwili wake kwa ujumla; ni upande wa kazi wa maumbile. Ulimwengu huu wa kidunia ni uwanja ambao umefanywa kazi nje ya malengo na uvumbaji wa maumbile. Mwili wa mwanadamu umeundwa, kutunzwa na kuharibiwa, na vitu vya msingi.

Madhumuni ya kupunguka na mabadiliko ya vitu hivyo vinne ni kwa vitu vya asili kuwa vitu vya kibinadamu, ambayo ni, kuratibu kanuni za ubunifu za miili ya kibinadamu ya mwanadamu, ambayo mwangaza wa akili unang'aa. Kiini cha mwanadamu hubeba kazi za hiari ya viungo katika mwili na mwili kwa ujumla, kwa uhuru wa akili. Haifanyi kwa asili, lakini akili inaweza kuingiliana nayo, na mara nyingi huingilia.

Ni kwa sababu ya kuingiliana kwa nyanja tatu ndani ya nyanja ya ulimwengu, kwamba majimbo ya vitu vya mwili hubadilishwa kutoka kwa msingi kuwa kioevu na gaseous na radi, na nyuma. Mabadiliko yote katika mwonekano ambao vitu vina hapa duniani ni kwa sababu ya hatua, ya mambo manne ya uchawi. (Itaeleweka kuwa taarifa hizi zinahusiana na hatua ya mambo manne ya uchawi, kaimu ndani ya ulimwengu wa ulimwengu). Majimbo manne ya vitu vya mwili ni athari za kuingiliana kwa mambo matatu katika nyanja ya dunia. Michakato na sababu hazionekani; athari pekee zinaonekana wazi. Ili kutoa mwonekano wa kiwiliwili, unaoitwa kitu cha mwili, vitu vinne lazima vimefungwa na kushikiliwa pamoja kwa sehemu fulani kama kitu hicho. Wao hupotea kama vitu wakati vinatokea kama kitu. Wakati zimefunguliwa, wakati mchanganyiko unayeyushwa, basi kitu kinatoweka na vitu ambavyo vilijumuisha vilikutana tena katika nyanja zao wenyewe.

Vitu vimejumuishwa na kuunganishwa pamoja katika mwili wa mtu ndani ya ulimwengu wa mtu huyo. Mwanadamu ana ndani na kutenda kwa njia ya mwonekano wa mwili anayeitwa mtu, sehemu ya kila moja ya nyanja nne za kichawi. Sehemu hizi ni zake; ni mali ya mtu binafsi. Ni yake kwa safu nzima ya mwili wake. Ni vitu vya msingi. Kila moja ya nne ni ya msingi. Kwa hivyo mwili wa mtu wa mwili unaonekana, wa vizuka vinne visivyoonekana, vya moto, hewa, maji, na ardhi. Kila moja ya vitu hivi vinne ina vifaa vingine vya msingi. Miungu hutenda kwa mwanadamu, na humenyuka juu ya miungu hii, kupitia viungo vya mwili wake.

Vivyo hivyo ni vile vile ulimwengu wa ulimwengu uliyoundwa na vitu vikuu vinne vya mizimu, ambavyo huzunguka kupitia vitu vinavyoonekana, vinaonekana kutoka visivyoonekana wakati vinapita na kurudisha kwenye mstari au uso wa ulimwengu unaoonekana; hawaonekani baada ya kupita kwenye mambo ya ndani na kujitokeza ndani ya ulimwengu wa dunia.

Mizuka katika kila moja ya nyanja nne imegawanywa katika jamii nne: mbio ya moto, mbio za hewa, mbio za maji, na mbio za dunia. Ili kwamba katika nyanja ya moto kuna mbio ya moto, mbio za hewa, mbio za maji, mbio za dunia, za nyanja ya moto. Katika nyanja ya hewa kuna mbio ya moto, mbio za anga, mbio za maji, na mbio za ardhini, za uwanja huo. Katika nyanja ya maji kuna mbio ya moto, mbio za hewa, mbio za maji, na mbio za dunia. Katika nyanja ya dunia kuna mbio za moto, mbio za hewa, mbio za maji, mbio za dunia, za nyanja ya dunia. Kila moja ya mbio hizi zina mgawanyiko kadhaa.

Kila kiunga wakati wa kutenda katika ulimwengu wa mwili wa mwanadamu hushiriki katika kiwango fulani cha jamii zingine tatu za msingi za ulimwengu. Kwa hivyo sehemu ya msingi wa ardhi ina ndani yake kitu cha moto na hewa na mbio za maji; lakini msingi wa ardhi unawakilisha.

Mwanga, sauti, fomu, na mwili ni vitu vya msingi. Ni viumbe, vya kushangaza ingawa hii inaweza kuonekana kwa watu wengine. Wakati wowote mtu anapoona kitu chochote, anaona kwa msingi wa kitu cha moto, lakini haoni moto wa msingi. Cha msingi ndani mwake, kinachofanya kazi kama kuona, humwezesha kupata maoni ya kitu kinachoonekana. Kiini cha sauti hakiwezi kuonekana au kusikika na mwanadamu, lakini huwezesha kazi ya msingi kama, kwa kile mtu huita kusikia, kusikia kitu. Kiini cha fomu haiwezi yenyewe kuonekana au kuhisi na mwanadamu, lakini humuwezesha, kupitia kitendaji kilicho hai ndani yake, kujua fomu. Hapa inaweza kuonekana kuwa ukosefu wa uwazi katika uhusiano wa fomu na hali ya msingi ambayo fomu hiyo inajulikana. Kwa kawaida fomu huonekana kupitia kuona, au kusikia au kuhisi, lakini bila ya msingi wa maji, ambayo, katika mwili wa mwanadamu, hufanya kama ladha, utambuzi wa fomu hauwezekani. Kwa hivyo mwanadamu huwezeshwa, kupitia kazi ya msingi ndani yake kama kuonja, kujua fomu. Kiini cha mshikamano nje hugunduliwa kwa njia ya msingi ndani ya kunukia, kwa njia ambayo mwanadamu hugundua kitu kigumu.

Maana ya hisia sio ya mtu yeyote wa hizi darasa nne za vifaa vya msingi.

Matumizi ya moja ya akili hizi nne, ambayo, itakumbukwa, ni ya msingi - inavutia shughuli za hisia zingine. Tunapoona apple, basi ugomvi wa sauti wakati unaingizwa, ladha, harufu na mshikamano, hugunduliwa au huangaziwa kwa wakati mmoja. Hiyo ni kwa sababu hatua ya mmoja wa miiko ya msingi inaita na inajumuisha vitu vingine vya maana.

Soni na kitu cha mtizamo mzuri, ni mambo ya kipengele hicho hicho. Maana ni jambo linalowakilishwa na msingi katika mwanadamu; kitu ni kitu nje ya mwanadamu. Maana ni hali ya kibinafsi, ya kibinadamu ya kitu hicho. Kile katika asili ni kitu, ni katika mwili wa mwanadamu akili; na kile katika mwanadamu ni akili, kwa asili ni jambo la msingi. Walakini, kwa maana ya hisia kuna kitu tofauti na vitu vinne.

Katika nyanja za ulimwengu kuna falme nne za kiambatisho zinazoendana na ile inayojulikana kwa mwanadamu kama madini, mboga, wanyama, na falme za wanadamu. Katika falme tatu za kwanza, matendo ya miundo ya falme hizo hayangeweza kutambuliwa kama yale ya vizuka. Walakini wao ni wa kundi la vizuka ambao hawakuwahi kuwa wanaume. Wangeweza, ikiwa mwanadamu angewajua, kuonekana au kufanya kama milio ya moto, au magurudumu ya moto, mistari ya rangi, sauti za kushangaza, zisizojulikana, maumbo ya mvuke, na kama harufu, ya kupendeza au vinginevyo. Watu wa Clairvoyant au mtu anayetaka kuiona anaweza kuwaona kama tukio la kawaida, lakini mtu wa kila siku huwaoni, isipokuwa hali maalum inaleta udhihirisho.

Katika ufalme huo wa vitu vya asili, ambavyo vinafanana na ufalme wa mwanadamu, fomu zilizochukuliwa na vizuka wakati zinaonekana kwa mwanadamu, ni za kibinadamu au zina sura ya kibinadamu. Matamshi kama haya yana sehemu ya juu ya kibinadamu na ya chini ya mbuzi au kulungu au samaki, au ina sifa za kibinadamu, zilizopotoka, au pembe zilizoongezwa kwao, au zina maumbo ya kibinadamu, lakini pamoja na viunga kama mabawa. Hii ni mifano michache ya tofauti nyingi.

(Itaendelea)