Ulimwengu tatu huzunguka, hupenya na hubeba ulimwengu huu wa mwili, ambao ni wa chini zaidi, na mwelekeo wa tatu.

-Sadiac.

The

NENO

FAHAMU KUPITIA MAARIFA

II

Itaonekana kutoka kwa yaliyotangulia, kama inavyoonekana katika Kielelezo 30, kwamba ishara za mageuzi kutoka kwa libra (♎︎ ) kwa capricorn (♑︎) ni nyongeza kwa dalili za mabadiliko kutoka kwa saratani (♋︎) kwa libra (♎︎ ) Kwamba ambapo juu alishuka kwa, na alitenda kwa njia ya, chini kwa involution, chini sasa hueneza na kupaa tena juu zaidi; kwamba kila ishara ni sawa na nyingine kwenye ndege yake; kwamba ishara za mabadiliko hazijielewi kwa mabadiliko; kwamba kila moja inahitaji ishara inayosaidia kuielewa. Kama, kwa mfano, fomu yenyewe haiwezi kutenda kulingana na fomu (♍︎), inahitaji hamu (♏︎), ambayo iko kwenye ndege ya mageuzi, ni nini, kwenye ndege hiyo hiyo, wakati wa kuhusisha, na, kwa hiyo, fomu haiwezi kutenda bila tamaa, lakini tamaa hufanya kupitia fomu; ili virgo (♍︎), fomu, imekamilika na inafanya kazi wakati scorpio (♏︎), hamu, ni kazi. Tena, sagittary (♐︎), mawazo, ni kijalizo cha leo (♌︎), maisha; sagittary (♐︎), walidhani, ni, kwenye ndege ya mageuzi inayopanda, nini leo (♌︎), maisha, ni katika involution, kwenye ndege moja; lakini leo (♌︎), maisha, hayawezi kujiona au kujielekeza yenyewe. Inahitaji mawazo ya ulimwengu wote, sagittary (♐︎), kutenda kupitia ubinafsi (♑︎) ya mtu wa kiroho kwa uangalifu kupumua nje mawazo katika maisha ya zodiac kabisa na kuongoza na kuelekeza maisha kulingana na mawazo. Itaonekana kwamba mwanasayansi hawezi kutafakari juu ya ulimwengu wa moto wa mwanzo wa pumzi kwa sababu anajizuia kwa ulimwengu wa mawazo, na kwa hiyo hufunga mwanga wote kutoka kwa mtu wa kiroho wa zodiac ya kiroho. Ni kwa yule tu ambaye amefikia katika maendeleo ishara yoyote kwenye safu ya mabadiliko inawezekana kuelewa ndege ambayo yuko na kujijulisha mwenyewe yote yaliyo chini ya ndege hiyo, lakini hawezi kuelewa kile kilicho juu ya ndege yake. kitendo.

Mtu wa mwili ameumbwa na sehemu saba za ngozi, mwili, damu, mafuta, mfupa, mafuta, maji mwilini, ambazo zote zinahusika na hisia za mwili. Sita za kwanza hutolewa na kutolewa kwa vyakula vya ardhini na vitu vya ndani. La mwisho ni uingilizi wa kanuni ambayo miili hutolewa na kwa njia ambayo kiasili kinawasiliana na mwili na miradi ambayo hutengeneza ambayo inaunganisha viini viwili, na ndio mpango kulingana na uliojengwa na mwili mpya, ambao ndani yake huingia ndani. mwendo wa wakati.

Mwili wa kimwili unawakilishwa na libra ya ishara (♎︎ ), ngono, ambayo kupitia hiyo huzaliwa katika ulimwengu wa mwili, lakini mwili wa fomu unaonyeshwa na ishara virgo (♍︎), tumbo la uzazi, ambapo umbo, kabla ya kuzaliwa, limejengwa na kufafanuliwa kama mwili wa kimwili. Ishara leo (♌︎), maisha, ni kwamba kwa njia ambayo nyenzo huingizwa ndani ya mwili wa fomu, ambayo hatua kwa hatua hukua na kuongezeka kwa ukubwa. Ni kwa njia ya damu ya mama kwamba mwili wa kimwili wa fetusi hujengwa; kwa mvua ya mara kwa mara ya damu ya maisha mwili unaendelea kukua na kukua hadi kufikia kikomo cha maendeleo katika zodiac yake ya kimwili, tumbo, kisha maisha (♌︎) inaendelea kuongezeka na hatimaye kuilazimisha kutoka kwenye tumbo lake la kimwili (♍︎) katika ulimwengu wa nje wa kimwili kama mwili wa ngono, libra (♎︎ ) Lakini hakuna mchakato wowote kati ya hizi ungeweza kuendelea ikiwa sio ulimwengu wa kupumua unaoonyeshwa na saratani ya ishara (♋︎), pumzi, ambayo na kwa njia ambayo damu hutiwa oksijeni na kuwekwa katika mzunguko wa mara kwa mara. Baada ya kuzaliwa fomu ya mtoto inaendelea ukuaji na maendeleo yake, lakini bado ni kutokana na ishara nne na kanuni tayari zimeorodheshwa kwamba fomu yake imejengwa.

Mwili wa mwili ndio kitu cha kuzalishwa hadi wakati wa kuzaliwa. Kanuni inayofuata ya kutengenezwa na ambayo wengine wote wanatoa msaada wao ni hamu. Pumzi inaendelea kuchochea damu ambayo huzunguka kupitia mwili wake wote wa mwili ndani ya mwili wa mwili wa mwili. Kiwiliwili huendelea na ukuaji wake wa kikaboni na kwa kadiri inavyofanya hivyo huita kanuni ya hamu. Tamaa katika mtoto inaashiria hatua katika mabadiliko ya ubinadamu ambayo yalikuwa ya yule mnyama wa kawaida ambaye aliongozwa tu na ujamaa wake na tamaa zake.

Katika kipindi hiki katika maendeleo nguvu ya mawazo hujidhihirisha, na, kando na mielekeo ya urithi wa mwili, inategemea asili ya wazo juu ya ukomo wake na shughuli zake. Ikiwa wazo limegeuzwa kwa kuridhisha kwa hisia za mwili tu, shughuli ya mwanadamu ni mdogo kwa zodiac ya kisaikolojia kupitia mwanadamu wa ulimwengu katika ulimwengu wake wa mwili na zodiac, lakini ikiwa pia kuna hamu ya kiakili na harakati za asili ya kielimu basi shughuli za mwanadamu zinaenea pia kwa zodiac ya akili katika ulimwengu wake wa akili. Ikiwa ukuzaji huu wa akili unapaswa kutumika kwa ulimwengu wa mwili basi akili itachukua hatua kupitia saikolojia na zote mbili kupitia kwa mwili. Lakini sio bila ujuzi mtu wa kiroho, kutoka kwa zodiac yake ya kiroho na ulimwengu, anaweza kuchukua hatua kupitia mwanadamu wa akili na mtu wa kiroho na yote kupitia mwili wa mwili.

Zodiac ya kiroho ni ulimwengu wa maarifa na mtu anayehusika katika zodiac hiyo kwa uangalifu, lazima pia awe mtu wa maarifa. Zodiac ya kiakili ni ulimwengu wa mawazo. Mtu wa fikra tu ndiye anayeweza kutenda kwa uangalifu katika ulimwengu huo. Mtu wa kisaikolojia anawakilisha ulimwengu wa kisaikolojia au wa ulimwengu wa ulimwengu na mtu yeyote ambaye ni mtaalamu wa akili anaweza kufanya kazi katika ulimwengu huo. Mwili wa mwili ni mtu wa kawaida katika ulimwengu wake wa mwili au zodiac. Mwili wa mwili unahitajika kutenda katika ulimwengu wa mwili.

Kuna barabara moja tu ya kupangwa vizuri na mfululizo; Hiyo ni, kwamba mwanadamu anapaswa kukuza uwezo wake wote na nguvu sawasawa. Maendeleo ya upande mmoja husababisha kutofaulu. Pande zote za mhusika zinapaswa kuzungushwa vizuri na kukuzwa sawasawa. Sharti la kwanza kwa mtu anayetaka kuingia katika ulimwengu wa maarifa ya kweli lazima awe ukuaji wa mwili mzima na wenye afya. Hii ni jukumu ambalo anadaiwa kwa ulimwengu wa mwili. Chakula kinachochukuliwa ndani ya mwili huchukua mwili kwa mwili. Mwili wa mwanadamu huvutia jambo ambalo huchukuliwa ndani yake, na wakati jambo hili limetupwa mbali tena hubeba hisia na asili ya mwili huo nayo. Ikiwa imevutiwa na ugonjwa, hubeba hisia za ugonjwa huo nayo na inachafua mambo ya ulimwengu. Ikiwa imebeba kuvutia kwa afya, inaboresha jambo la ulimwengu.

Jukumu lingine kwa ulimwengu ni elimu ya mwili. Kujifunza kwa mwili ni katika mazoezi ya kudumisha afya, kwa shughuli za kila wakati na fahamu na kazi za mwili na kutoa mafunzo kwa mwili kujibu kwa hiari maagizo ya kanuni ya kutawala. Kwa mtu wa kawaida, katika kipindi cha mzunguko wake wa mabadiliko, kuna jukumu lingine na muhimu sana kutekeleza. Inahusiana na ndoa yake na maisha ya familia. Jukumu hili linajumuisha utoaji wa miili miwili yeye na mke, kwa kuzaliwa tena, kama yeye na mke wake wamepewa miili ambayo inachukua. Maisha ya kifamilia ni sehemu muhimu sana katika maisha ya ulimwengu wa mwili na haipaswi kupuuzwa na mtu ambaye kwa mara ya kwanza anatafuta kujua na kuingia katika ulimwengu wa maarifa.

Biashara lazima ishughulikiwe, vinginevyo akili inakosa uelekevu na uthamini wa maadili, na uwezo wa kutoa kwa familia na wategemezi ambao uzoefu wa biashara huleta.

Sanaa lazima ithaminiwe na kuendelezwa, kwani ni kwa kupata sanaa ndipo hisi hufikia hali ya juu kabisa ya ukamilifu na maendeleo; ni kupitia sanaa, kama vile uchongaji, uchoraji na muziki, kwamba ulimwengu wa kimwili unaonekana katika maumbo yake mazuri zaidi, rangi za kupendeza na harakati zinazopatana.

Hatari ya sanaa ni kwamba hutupa utukufu juu ya akili na kuipeleka mateka katika eneo linalowekwa tayari kwa maumbile ya asili, kwa sababu kupitia sanaa hiyo akili mara nyingi huwa mawindo ya aina na rangi na sauti za wimbo mkubwa wa ulimwengu. Lakini wananufaika akili hiyo ambaye anaweza kwa uzuri wao kupaa juu ya bustani iliyowekwa tayari ya sanaa ambayo sanaa hiyo inajivuna, na kuingilia kwenye malengo ambayo sanaa hiyo ni maiga. Faida ya sanaa kwa akili iliyowekwa huru kutoka kwa ujanja ni kwamba inapenda ulimwengu na vitu vya ulimwengu, sio kwa sababu ya starehe zao, lakini kwa uwezekano wa kuinua ulimwengu kwa ndege ya juu na kwa sanaa ya uaguzi kuliko hiyo ya akili.

Siasa za ulimwengu haziwezi kupuuzwa na hazipaswi kupuuzwa, kwa sababu ni kwa sheria na utaratibu katika jamii kwamba haki za kila mmoja zinahifadhiwa; wajibu kwa nchi inahitaji kwamba faida za uzoefu bora wa mwanamume atapewa kwa nchi yake.

Sayansi inapaswa kufahamika kuwa ulimwengu wa kiumbe unaweza kuchanganuliwa katika sehemu za sehemu yake na hizi zinaonekana katika uhusiano wao kwa kila mmoja, na kwamba sheria zinazosimamia matukio ya mwili zinafaa kujulikana.

Dini au dini za nchi moja zinapaswa kujulikana, kwamba maisha ya ibada na hamu ya wenzake inapaswa kuthaminiwa.

Falsafa ni muhimu ili akili iweze kufunzwa ili kuweza kutafuta ukweli katika mambo yote, kupitia aina zote za imani bila kujali chanzo chao, na ukweli huo, ukigunduliwa, unapaswa kufuatwa popote unaweza kusababisha.

Hizi ni michoro nyingi na sifa zinazofaa za mtu ambaye angeutafuta ulimwengu wa maarifa ya kweli na kwa uangalifu aingie ndani. Lakini kuna hatari nyingi zilizowekwa kwenye kufuzu katika matawi haya ya kujifunza, kwa kuwa ni kujifunza tu, sio maarifa.

Hatari ya afya ya mwili ni kwamba inahusika na ghasia. Wakati mwili unakuwa na nguvu na afya matamanio huwa ya moto, na inahitaji mkono mkali kushikilia mwili ili kuzuia kutupwa kwake kwa uchafu na tabia mbaya. Ikiwa mwili unadhibitiwa, faida inayotokana na afya ya mwili ni kwamba hutoa vifaa ambavyo kwa mchakato wa alchemy vinaweza kutumika katika utayarishaji wa mwili ambao mtu anaweza kuingia salama kwenye ulimwengu wa saikolojia.

Katika kutekeleza majukumu ya maisha ya familia kuna hatari nyingi za mhudumu. Kwanza kuna hatari ya ukahaba. Kusudi la ndoa sio leseni ya ulaji usio safi. Urafiki wa conjugal unapaswa kuwa moja ya wajibu kwa ulimwengu, sio wa utii kwa shauku. Ambapo mtu anawasilisha anaacha njia ya ulimwengu wa maarifa na anajiandalia hali na hali mbaya ambazo lazima apate uzoefu na kuzifanya kazi zake katika ulimwengu wa ulimwengu. Alafu kuna hatari za kukasirika, hasira, kukosa uvumilivu, kutojali, uzembe, kutokuwa na huruma kwa mke wa mtu au mume au watoto; hizi ni minyororo karibu na moja ambayo humwongoza na kumweka katika msitu wa ulimwengu. Faida zinazopatikana kutoka kwa maisha ya kaya ni: kupenda aina, uvumilivu, uvumilivu, usawa wa hasira, nguvu ya kusudi, uimara wa tabia, uelewa wa majukumu na huduma za maisha ya wanadamu, na kuweza angalia katika mwenzi wako tafakari au upande wa ubinafsi wa mtu.

Hatari ya biashara ni: ubinafsi, tabia ya kutokuwa mwaminifu katika kushughulika na kuchukua faida za wenzako, hamu ya kucheza kamari, kwa pumbao, au hamu kubwa ya kukusanya pesa. Lakini faida inayopaswa kupatikana kupitia ulimwengu wa biashara ni: hamu ya akili, masomo ambayo hutoa kwa kushughulika na maumbile ya mwanadamu, kuonyesha kama vile inavyofanya, maana, udanganyifu na ujanja wa akili ya mwanadamu katika mashindano yake na wengine. kwa bora ya biashara. Inawezesha akili kushughulikia mambo ya kawaida ya maisha kwa njia ya kazi na nguvu; biashara haifai kujihusisha kwa kusudi la kuwa mkubwa kuliko wenzako kwa nguvu ya pesa, lakini badala ya uwezo wa kutoa kile kinachohitajika.

Hatari inayohudhuria kuingia kwa siasa ni: kushangilia kwa nguvu na ushawishi ambao unaenda nayo, uwezekano wa kutumia ushawishi wa kisiasa kwa kuwadhuru wengine na hamu kubwa ya kuwa kiongozi wa wanaume na kudhibiti wengine. Faida zinazopatikana kutoka kwa uwezo wa kisiasa na nguvu ni: kutumia fursa hizo ambayo inatoa ili kutoa hali bora kwa watu wa nchi moja, kuwapa fursa za masomo, kumudu uhuru wa mawazo na vitendo na utambuzi wa majukumu ya mwanadamu.

Hatari ya dini ni: kudhani kuwa dini ambayo mtu amezaliwa ndiyo dini la kweli, kuzingatia dini za wengine kama wazushi au wapagani, kukubali imani ya dini la mtu kama taarifa ya mwisho ya ukweli juu ya roho ya mtu na ukweli wa uungu wa dini la mtu. Faida za dini ni: kwamba inafundisha shule na darasa fulani ambalo watu wowote wanapitia, humwezesha mtu kuhisi matarajio, matumaini na matamanio ya watu hao na kupitia hiyo kuwasaidia kupata wazo kamili la maoni yao, humuwezesha mtu kuona kwamba dini yoyote ni moja wapo ya sehemu nyingi za ukweli ambazo roho ya watu inatamani kujua chanzo cha wao.

Hatari ya falsafa ni: inaweza kutumiwa vibaya kwa madhumuni ya msingi, kama vile kujadili bila kusudi fulani, au hoja kuunga mkono maoni ya mtu bila kuzingatia haki, na kwa matumizi mabaya, kupata nguvu ya akili juu ya nyingine. Faida inayotokana na falsafa ni: kwamba upendo wake wa ukweli huachilia akili kutoka kwa ubaguzi na kuiwezesha kuona ukweli kutoka kila upande.

Kufikia hapa tumezungumza juu ya pumzi, maisha, umbo, mwili wa mwili, matamanio, ya mafunzo ya akili kupitia shule mbalimbali za mafunzo; haya yote yafanyike ukiwa katika mwili wa kimwili. Mwili wa kimwili ni mshikamano wa walimwengu juu yake na yote yanahusiana na kujumuishwa kwenye libra ya ishara (♎︎ ) Lakini uchunguzi wa jambo katika kipengele chake cha kimwili hautafunua sababu za kuonekana kwake na kutoweka. Ambayo mambo ya ulimwengu wa mwili hufupishwa na kuonekana kuonekana katika ulimwengu wa mwili hutoka kwa ulimwengu mara moja ndani na juu ya mwili. Huu ni ulimwengu wa nyota ambao maumbo na matamanio ya mwili huzaliwa mara ya kwanza na baadaye huonyeshwa kupitia mwili.

Ulimwengu wa astral au wa kisaikolojia ni kielelezo na fomu ambayo ulimwengu wa mwili umejengwa, ambayo aina za mwili huchorwa; ina mpango ambao ulimwengu wa ulimwengu utabadilishwa na aina mpya ambazo zitaonekana katika mwendo wa mabadiliko yake. Ulimwengu wa ulimwengu wa kisayansi au wa kisaikolojia ni kwa mwili kile ambacho linga sharira au mwili wa mwili ni kwa mwili wa mwanadamu. Ndani ya ulimwengu wa ulimwengu wa ulimwengu ni ndani ya nguvu ambazo zinacheza kupitia kwa mwili. Nguvu kama vile nyepesi, joto, sauti, umeme, nguvu ya umeme, zote zinafanya kazi katika ulimwengu wa ulimwengu wa jua na zinaonekana tu katika ulimwengu wa mwili wakati njia imetengenezwa ambayo inaruhusu nguvu ya astral kufanya kazi kupitia chaneli hiyo kuingia kwenye ulimwengu wa mwili. Kwa hivyo umeme unaweza kusambazwa katika sehemu yoyote ya ulimwengu. Sharti la pekee ni kutoa kati kati ya walimwengu wote wawili. Hii inafungua mlango wa ulimwengu wa astral na nguvu huonyeshwa mara moja. Ulimwengu wa astral ni ghala la kila aina na utaftaji wa tamaa. Dunia na yote yanayoonekana juu yake ni kwa kulinganisha kama kiraka kidogo tu kutoka kwenye turubai kubwa ya rangi na fomu. Vikosi mara nyingi huonekana kama vyombo katika ulimwengu wa astral kwa sababu vitu vyote katika ulimwengu wa astral huwa kawaida. Ulimwengu wa astral ni tofauti na wa kidunia kwa kuwa aina ni nzuri zaidi na ya kutisha, yenye kutisha na ya kutisha kuliko ilivyo kwa ulimwengu wa mwili, na inatamani hasira kali kuliko dhoruba zozote za mwili. Rangi zimejaa zaidi ya maisha na tabia kuliko inavyoonekana katika ulimwengu wa mwili. Rangi zote za mwili ni vivuli vya rangi ya chini ikilinganishwa na rangi za ulimwengu wa astral. Hisia ni kubwa zaidi na jambo linashughulikiwa kwa urahisi. Katika ulimwengu wa kiume mtu wakati wa kusukumwa na hamu kali au dhabiti ya shauku atadhani na kwa kiwango kuelezea kupitia sifa zake asili na uso wa nyati au mnyama mwingine, lakini fomu ya uso bado imehifadhiwa. Katika ulimwengu wa astral fomu hubadilishwa papo hapo hamu inapobadilishwa, ili kile kinachoonekana kama fomu nzuri inaweza kuchukua ghafla kwa fomu ya mnyama wa mwituni au wa shetani. Wakati imeamriwa na akili ya kibinadamu kuonyesha asili yake ya kweli, mfano, mfano, ambayo inaonekana kuwa ya mwanadamu mzuri hauwezi kushindwa kutii ingawa chombo baadaye hujilipiza kisasi kwa yule aliyeiamuru. Hakuna simulizi katika ulimwengu wa astral kwa mtu anayejua majukumu yake katika ulimwengu wa mwili na anafanya.

Kama mwili wa mwanadamu wa ulimwengu ni aina ambayo huundwa kwa seli ya kiini na ambayo inashikilia seli za mwili wa mwili pamoja, ndivyo ulimwengu wa ulimwengu wa ulimwengu ni aina ambayo inashikilia chembe za mwili pamoja na ambazo huonekana kama ulimwengu wa mwili. Kama mwili wa mwanadamu unavyowasiliana na vitu vya kidunia, ndivyo mwili wa mwanadamu au wa ulimwengu unavyowasiliana na ulimwengu wa ulimwengu wa ulimwengu. Kama nguvu na vitu vinavyofanya kazi kupitia ulimwengu wa ulimwengu wa ulimwengu, ndivyo nguvu hizi zinazofanya kazi kupitia mwili wa mwanadamu zinamsogeza kwa mihemko na misukumo, na kwa dhoruba za hasira na shauku ambazo huchochewa au kuonekana mara kwa mara. wakati. Ulimwengu wa astral ni ulimwengu wa kusoma na ulimwengu wa ulimwengu ni ulimwengu wa usawa wa majukumu, ya kusawazisha akaunti.

Kama ulimwengu wa ulimwengu wa ulimwengu ni sababu ya ambayo ulimwengu wa kidunia ni athari, kwa hivyo ulimwengu wa ulimwengu ni ulimwengu wa athari ambayo ulimwengu mwingine ndio sababu. Ulimwengu huu ni maisha na mawazo ya ulimwengu. Ulimwengu wa maisha ni jambo la roho la atomiki ambalo ni usambazaji wa nguvu zote za ulimwengu wa astral. Ulimwengu wa astral hutumika kama betri ambayo nguvu hizi zinashikiliwa, na kwa njia ambayo hukombolewa katika ulimwengu wa mwili. Kama ulimwengu wa astral ndio betri ya uhifadhi ya nguvu zote ambazo zimekombolewa na kutumika katika ulimwengu wa mwili, ndivyo linga sharira au mwili wa mwanadamu ni betri ya maisha. Maisha hayakugawanywa na mwili wa kiumbe moja kwa moja kutoka kwa kanuni ya maisha na kanuni ya maisha ya ulimwengu; maisha huhifadhiwa na mwanadamu katika mwili wake wa linga au aina ya mwili kutoka kwa nyanja ya maisha na sehemu ya maisha ya ulimwengu, na husambazwa ndani ya mwili wa mwili kulingana na matumizi na matakwa yaliyowekwa juu yake na vitendo vya mwili wa mwili.

Jambo la maisha ya atomiki halina fomu yenyewe, kwani ndio kitu cha kwanza na nguvu ambayo inaingia katika muundo wa vitu vyote. Lakini imeelekezwa na kuandaliwa na mawazo, ambayo hutumiwa na mtu wa akili aliyeelezewa katika Takwimu 30. Jumla ya wazo la ubinadamu wa ulimwengu huelekeza maisha katika hali ambayo huwekwa katika ulimwengu wa astral na hujitokeza kulingana na maumbile ya wazo. Fomu, kwa hivyo, ambazo zinaonekana katika ulimwengu wa ulimwengu wa asili ni mawazo yaliyowekwa wazi na ya watu binafsi na ya ubinadamu wa pamoja. Sababu ya huzuni na shida, magonjwa na magonjwa mengi ambayo yanajulikana kwa mwanadamu ni matokeo ya mawazo ya pamoja ya ubinadamu ambayo yanaonekana katika ulimwengu wa mwili kama karma yake, kwa kuwa karma inafikiriwa, kama sababu na kama athari. Ni kwa sababu ya nguvu ya mawazo kwamba mwanadamu anaweza kwa wazo la kuendelea kuelekeza hali ya maisha ndani ya mwili wake wa kisaikolojia kisha kutoka kwa mwili na kuondoa ugonjwa wa mwili, lakini tiba hiyo inaweza kuwa mbaya zaidi kuliko ugonjwa, ikiwa hali ya maisha imeelekezwa vibaya, na haswa ikiwa nia ya wazo sio safi. Ulimwengu huu wa mawazo ni ulimwengu ambao unaonyeshwa katika ulimwengu wa astral na ambao unaonekana katika aina zote za aina. Ulimwengu wa mawazo ni ulimwengu ambao mtu wa mawazo hupotea wakati wa kufikiria juu ya shida nyingi au kutafuta kujua au kubashiri juu ya siri ya maisha na sababu za tukio.

Sababu ya kutoweza kujua ni kwa sababu ya juhudi yake ya kupata mada ya utaftaji wake katika kitu cha jaribio na uchambuzi wake. Akili yake inatafuta sababu katika ulimwengu mmoja wakati wa kujaribu kuzigundua kwa kivuli. Mwanasayansi anachunguza kitu cha uchunguzi wake kutoka kwa uso wake na anajaribu kupata maisha yake katika hali yake, lakini hawezi kufanikiwa kwa sababu maisha ambayo hutoa suala la fomu yake sio kitu kinachoonekana; ni ya ndani na karibu nayo na haiwezi kupatikana isipokuwa vifaa bora vinatumiwa kuliko ile iliyowekwa na mtu anayependa vitu.

Lakini juu zaidi ya maisha na ulimwengu wa mawazo ni ulimwengu huo unaoonyeshwa na ishara za saratani-capricorn (♋︎-♑︎), eneo la ujuzi, ambalo ni zaidi ya mawazo yanayopingana ya ulimwengu wa mwanadamu. Ulimwengu wa maarifa una mawazo dhahania ya vitu vyote vilivyokuwako na ambavyo vitadhihirishwa kupitia ulimwengu wa chini, au kujulikana kwa mwanadamu. Ni ulimwengu wa utulivu. Katika hali yake ya awali ilikuwa na ni akili ya ulimwengu wote; akili ya mzazi ya akili zote za wanaume. Akili ya mzazi ambayo imetoka na kuja mawazo ya wanadamu, kila mmoja akionekana kujitenga na akili ya mzazi kama nyanja ya kioo ya pumzi ndani ya nyanja zote zinazojumuisha.

Pumzi hizi ni akili za kibinafsi za wanadamu. Pumzi hizi, zikajitengenezea sehemu yao wenyewe katika fomu za mwanadamu na zikawazunguka na kuzunguka aina hizo kwa akili. Vipande vyenye kung'aa kama kioo ni wale ambao bado wanawapa wanadamu akili na kupitia jaribio la fomu ya mwanadamu kuunda tena ulimwengu.

Ulimwengu wa maarifa ni ulimwengu wa sababu safi, wa hisabati ya kupita nje, ya sheria ya maelewano, sheria kamili ambayo walimwengu wote waliodhihirishwa hutawaliwa. Huu ni ulimwengu ambao mwanadamu huingia wakati anajijua kama mtu mmoja, mtu anayejitambua kikamilifu. Kama ulimwengu huu wa mwili ulivyo kwa mwanadamu, ndivyo ulimwengu wa maarifa ulivyo kwa ubinafsi wa kujitambua. Lakini ulimwengu huu wa mwili unaonekana tofauti sana kulingana na mhemko wa mwanadamu wa mwili. Wakati mmoja dunia ni safi na imejaa utukufu, wakati mwingine maisha na mwanga umetoka ulimwenguni na kuachana na taka mbaya. Ulimwengu wa maarifa hau chini ya mabadiliko kama haya kwa utu wa kujitambua. Kwake yeye ni ulimwengu wa kudumu, ulimwengu ambao anaweza kutegemea, ulimwengu ambao hautupa vivuli na mahali vitu vyote vivyovyoonekana. Ni ulimwengu ambao vitu vinajulikana badala ya kudhaniwa au kufikiria. Sio ulimwengu wa shauku na raha, lakini ni ulimwengu wa nguvu na amani kwa yule atendaye kwa busara. Haiwezi kuelezewa kama ilivyo mji au nyumba, kwa sababu mji au nyumba ni aina halisi ya mpango wa kufikirika, wakati maarifa ndio sababu ya mpango na muundo.

(Itaendelea)